Mengapa Islam Populer

Mengapa Islam Populer

WILSON:

Sejarah menunjukkan bahwa pada mulanya Islam  meluas  sampai

Asia,  Afrika  dan  Eropa dengan sangat cepat. Mungkin tidak

ada Agama yang lain berkembang secepat Islam.

Pasti ada beberapa  sifat  yang  istimewa  yang  menyebabkan

Islam berkembang dengan cepat.

Saya  ingõn  mengetahui  faktor  faktor apa yang menyebabkan

pertumbuhan yang cepat itu.

CHIRRI:

Banyak faktor yang menyebabkan meluasnya Islam.  Saya  tidak

akan  menyebutkan  semuanya,  tetapi  saya dapat menunjukkan

beberapa faktor.

1. KITAB SUCI AL-QUR'AN

Ini adalah suatu kenyataan yang tak dapat  disangkal,  bahwa

Qur'an   adalah   buku  kehidupan  yang  telah  mempengaruhi

berjuta-juta manusia melalui  keindahannya  dan  makna  yang

tinggi.   Keistimewaan   Qur'an  masih  diperbincangkan  dan

dipertentangkan.   Qur'an    itu    sendiri    membangkitkan

lawan-lawannya      untuk      mencoba      memperbincangkan

nilai-nilainya. Qur'an berulang-ulang menerangkan bahwa bila

lawan-lawannya   pada   setiap   waktu   akan  membincangkan

perbandingan,  mereka  secara  otomatis   akan   membuktikan

keseluruhan kepercayaan Islam.

Lebih  dari  tiga  belas  abad, Qur'an masih berkedudukan di

atas setiap perbandingan pada seluruh  bacaan-bacaan  bahasa

Arab.  Karena  itu  Kitab Suci Al-Qur'an sejak diperkenalkan

sampai sekarang adalah sumber daya penarik yang besar  untuk

kepercayaan Islam.

2. KEPRIBADIAN NABI ISLAM

Muhammad  dilahirkan  dibawah cahaya sejarah. Tidak ada awan

(keredupan)  yang  menyelubungi  kelahirannya,  kehidupannya

atau   kehidupan  di  antara  rakyatnya.  Bila  setiap  nabi

dianggap sebagai bagian dari  sejarah  Agama  maka  Muhammad

adalah    bagian   dari   kedua-duanya   yaitu   agama   dan

sejarah-sejarah dunia.

Dia dilahirkan di Mekkah dari ayah dan  ibu  yang  terkenal,

dan hidup (menyatu) dengan rakyatnya selama 40 tahun sebelum

dia diamanati  (diberi  kuasa)  sebagai  seorang  Nabi  dari

Tuhan.

Ia  diperhatikan  oleh rakyat selama masa kanak-kanaknya dan

masa-masa   dewasanya.   Ia   diperhatikan   oleh    seluruh

kawan-kawannya  sebagai suatu contoh kejujuran dan ketulusan

hati. Orang-orang tidak pernah mendapatkan cacad (cela) pada

dirinya.  Mereka  menyatakan  dia  benar dan dapat dipercaya

(setia).

Dia  tidak  hidup  sebagai  orang  yang   memisahkan   diri.

Sebaliknya,   dia   berhubungan   dengan   orang-orang.  Dia

berdagang, bepergian dan ikut serta dengan orang-orang dalam

pekerjaan  sehari-hari,  tetapi  tidak pernah ia dipengaruhi

nafsu yang buruk atau kegairahan duniawi.

Dia hidup di dalam  masyarakat  yang  jahil,  dan  kekuasaan

dipegang oleh orang-orang penyembah berhala, tetapi ia tidak

pernah  menyetujui  ide-ide  mereka.  Dia   dihormati   oleh

lawan-lawannya  dan  dikagumi oleh teman-temannya, dan tidak

ada seorang Nabi di dalam  sejarah  yang  menerima  ketaatan

(kepatuhan)  dari  teman-temannya  sebanyak  yang  diperoleh

Mohammad.

3.  KEYAKINAN  YANG  KUAT  PADA  ORANG-ORANG   MUSLIM   YANG

MULA-MULA (YANG TERDAHULU).

Disebabkan  kejujuran  hati  dan  pengaruh  kepribadian dari

Muhammad,  keyakinan  pengikut-pengikutnya  padanya   sangat

kuat.

Kita   tahu,  bahwa  pengikut-pengikut  Musa  menolak  untuk

menolongnya masuk ke Jerusalem. Mereka mendurhakanya  (tidak

menurut),  menolak  dan  menyatakan  padanya  agar  dia  dan

Tuhannya  saja  yang  melawan  musuh-musuhnya.   Kita   juga

mengetahui  bahwa  sebagian  besar  pengikut-pengikut  Jesus

meninggalkannya bila datang kegentingan. Keadaan  yang  sama

terjadi pada sebagian besar Nabi.

Tidak   ada   dari   mereka   yang   mendapat  bantuan  dari

pengikut-pengikutnya bila mereka menghadapi bentrokan.

Pengikut-pengikut Muhammad lain halnya,  waktu  Muhammad  di

Mekkah,  dia dan beratus-ratus pengikutnya tidak berdaya dan

tanpa perlindungan, mereka semuanya berdiri  dan  menghadapi

krisis  yang  ada,  dan  tidak  ada  di  antara  mereka yang

meninggalkan agamanya (kepercayaannya) atau Nabinya.

Tindakan-tindakan orang Muslim itu sesuai  dengan  keyakinan

yang diakui.

Mereka  semua melaksanakan keyakinannya dengan kata-kata dan

tindakannya.

4. PRINSIP-PRINSIP ISLAM

Prinsip-prinsip Islam adalah sumber daya-tarik  yang  besar,

sebab   logis   dan  jelas.  Untuk  orang  yang  merenungkan

terjadinya alam  semesta  tidak  ada  yang  lebih  sederhana

daripada  satu ajaran Agama yang menyatakan: Bahwa tidak ada

Tuhan kecuali Yang Maha Kuasa, yang  membuat  alam  semesta,

tidak  ada  yang  patut dipuja kecuali Dia. Dia adalah Tuhan

Yang Esa, tanpa teman, tanpa anak,  Dia  tidak  beranak  dan

tidak  diberanakkan,  dan  tidak  ada  yang seperti Dia. Dia

adalah adil, pemurah, pengasih, dan perkasa, tidak berbentuk

manusia  dan jasmani, dan kekuasaannya mencakup seluruh alam

semesta.

Faham keesaan Tuhan yang  tidak  menggambarkan  konsep  dari

Tuhan  dengan menggabungkan Singularity dan Plurality adalah

sangat dapat diterima oleh pemikiran  manusia  yang  mencari

keterangan adanya Dunia.

Hal  itu  tidakmeragukan pendapat manusia bahwa Tuhan adalah

satu. Dan juga hal itu tidak menunjukkan bahwa Tuhan sebagai

manusia  yang  dapat  melahirkan  manusia  lain.  Dan  sebab

prinsip-prinsip Islam  adalah  teguh  dan  berhubungan  satu

dengan yang lain (bertautan). Mereka tidak bertentangan satu

sama lain, juga tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan.

Untuk menjelaskan ini,  Islam,  Agama  Nasrani  dan  Judaism

semuanya   menganjurkan  (mengajarkan)  keadilan  Tuhan  dan

kekuasaanNya. Islam memegang konsep-konsep Agama  lain  yang

mengikuti  konsep  keadilan  yang tidak terpisah: Bila Tuhan

adalah adil dan bijaksana, Islam mengatakan pada kita, tidak

menanggungkan  pada  setiap  jiwa  untuk  melakukan apa yang

diluar kemampuannya. Hal  itu  juga  menunjukkan  pada  kita

bahwa keadilan tidak memegang tanggung-jawab individu tetapi

untuk apa yang dia  lakukan  oleh  pilihannya  sendiri.  Dia

tidak  menanggungkan seseorang karena dosa-dosa orang tuanya

atau nenek-moyangnya sebab hal itu tidak dibawah kontrolnya.

Islam  juga  mengatakan  pada   kita   bahwa   Tuhan   tidak

menanggungkan  pada  seseorang  sesuatu yang telah dilakukan

ayahnya. Dia tidak menghukum keturunan dari  suatu  generasi

yang  telah membuat dosa. Hukuman yang demikian bertentangan

dengan konsep keadilan Tuhan.  Berkenaan  dengan  Pembebanan

manusia  dengan  dosa  asal (original sin), Islam mengatakan

kepada kita bahwa setiap manusia  dilahirkan  dalam  keadaan

murni  dan  bebas  dari setiap dosa, sampai dia berbuat dosa

pada umur dewasa.

Ini  hanya  satu  dari  beberapa  contoh  yang   menunjukkan

kekukuhan ajaran Islam.

Prinsip-prinsip  Islam  memiliki  sikap  yang  positif untuk

seluruh  aspek  kehidupan  manusia.  Islam,  tidak   seperti

agama-agama  yang  lain, memperhatikan kepentingan spirituil

dan materiel, untuk kehidupan manusia

Tuhan, menurut Islam, tidak  senang  kepada  manusia-manusia

yang     mengabaikan     kebutuhan-kebutuhan    biologisnya.

Sebaliknya,   kedua   fihak   saling   bergantung.    Saling

berhubungan  satu  pada  yang  lain,  dan dapat disatukan di

dalam keaktifan-keaktifan manusia.

Seseorang yang kekurangan kebutuhan makanan, kehangatan  dan

perlindungan,  akan  mendapat  kesukaran berpikir, melakukan

kerja kebaktian atau melakukan kebaikan kepada manusia  yang

lain.

Tetapi  apabila  kebutuhan  fisik  dipenuhi,  manusia  dapat

dengan mudah mengarahkan dirinya pada Tuhannya.  Untuk  ini,

kerja dengan niat baik untuk kebutuhan jasmani harus menjadi

bagian kewajiban beragama (beriman).

Agama,  menurut  ajaran  Islam,  tidak   bermaksud   menekan

keinginan-keinginan biologis.

Ajaran-ajaran Islam adalah bersifat umum (universal).

Sifat umum dari ajaran Islam dapat dibuktikan dari:

a.  Tidak  adanya  perbedaan  ajaran yang berhubungan dengan

golongan (kelompok) bangsa.

Sejak timbulnya, Islam telah membawa  ajaran  yang  sifatnya

umum. Ditujukan pada seluruh bangsa, bukan hanya untuk suatu

bangsa atau suatu golongan. Setiap  manusia  adalah  anggota

dari   suatu   keluarga   yang  sangat  besar.  Tuhan  tidak

membedakan  baik   manusia   atau   bangsa-bangsa.   Manusia

dipandang sama di mata Tuhan

b. Didalam pengakuan pada seluruh Nabi-nabi, kebenaran tidak

pernah bertentangan dengan kebenaran yang lain.

Untuk ini, pandangan Islam bahwa hanya pada satu Agama  yang

telah  dilahirkan  pada  periode  waktu  yang  berbeda  pada

Nabi-nabi yang mendapat perintah dari Yang Maha Kuasa  untuk

mengantarkan   pesan-pesan  kebenaran  untuk  umat  manusia.

Adalah tidak masuk akal, bahwa Yang  Maha  Kuasa  memberikan

azas-azas  tertentu  pada  pesuruhNya  kemudian pada pesuruh

gang lain diberikan azas-azas yang bertentangan dengan  yang

pertama.

Yang      Maha     Kuasa     menetapkan     prinsip-prinsip,

perintah-perintah  dan  hukum-hukum  dalam  tingkatan   yang

berbeda  pada  peradaban  manusia  tergantung pada kapasitas

pengertian manusia

Ilham-ilham yang belakangan tidak pernah bertentangan dengan

ilham  yang  terdahulu.  Untuk  ini Islam menganjurkan bahwa

kewajiban  setiap  Muslim  untuk  mengakui  dan  menghormati

Jesus,   Musa   dan   seluruh   Nabi-nabi   yang  benar  dan

ajaran-ajarannya yang benar.

Seperti yang terbaca di dalam Kitab Suci ASQur'an:

"Katakan: Kami beriman kepada Allah dan apa yang  diturunkan

kepada  kami  dan  apa  yang  diturunkan  kepada Ibrahim dan

Isma'il dan Ishaq dan Ya'cub dan anak-anaknya, dan apa  yang

diberikan kepada Musa dan Isa, dan apa yang diberikan kepada

Nabi-nabi dari Tuhannya, Kami tidak membedakan seorangpun di

antara mereka, dan kami patuh kepadaNya." 2:136.

Orang-orang  Kristen  yang  berhubungan  dengan  orang-orang

Islam  pada  waktu  mula-mula  datangnya   Islam,   meneliti

persamaan antara  Islam  dan  Kristen.    Sebagai  hasilnya,

berjuta-juta  dari  mereka  memeluk   agama   Islam,   bukan

disebabkan  mereka  ingin  meninggalkan ajaran Jesus, tetapi

disebabkan  mereka  ingin  melanjutkan  ajarannya  di  dalam

hubungannya dengan ajaran Islam.

WILSON:

Apakah  Islam mengajurkan lewat missi untuk memasukkan orang

kedalam Agama Islam semacam yang telah dilakukan Kristen?

CHIRRI:

Islam, seperti Kristen, mengundang manusia yang bukan Muslim

untuk menjadi pengikut Islam. Meskipun demikian, Islam tidak

pernah mengorganisir missi seperti yang  dilakukan  Kristen.

Ini  adalah kewajiban bagi setiap Muslim, yang memiliki ilmu

tentang Islam, untuk memberitahukan pada yang lain  mengenai

prinsip  kepercayaannya, dan mendidik orang yang bukan Islam

supaya memeluk Islam.  Tidak  adanya  kependetaan  di  dalam

Islam  merupakan  satu di antara alasan-alasan tidak adanysa

organisasi missi seperti dalam Kristen.

Faktor  lain  adalah  bahwa  sejumlah  besar  orang   Islam,

cenderung  untuk  mempercayai  bahwa  Islam  dapat  menyebar

sendiri.

Kecenderungan ini menghasilkan  kemajuan  yang  menakjubkan,

tanpa melalui usaha-usaha besar.

Berjuta-juta  rakyat di berbagai daerah memeluk Islam, tidak

melalui missi yang terorganisasi,  tetapi  melalui  hubungan

dengan beberapa orang Islam yang mempengaruhi mereka melalui

ketulusan hati dan ajaran yang menarik.

Orang-orang Islam itu memberikan faham  kepercayaannya  pada

orang  lain, bukan karena mereka dikirim oleh badan tertentu

atau missionari,  tetapi  disebabkan  mereka  percaya  bahwa

Islam adalah usaha setiap Muslim; mereka melakukan pekerjaan

dengan tanggungjawab mereka sendiri.

Saya telah beberapa  kali  ke  Afrika  Barat.  Saya  bertemu

dengan  banyak  missi  Kristen  dari berbagai penjuru dunia,

tetapi saya tidak melihat adanya missi dari organisasi Islam

di daerah itu.

Meskipun   demikian,   Islam  lebih  cepat  meluas  daripada

Kristen.

WILSON:

Apakah anda mengetahui tentang jumlah missi Kristen  seluruh

Dunia?

CHIRRI:

Jumlah  utusan-utusan Kristen seluruh Dunia (menurut Detroit

News Issue of  Sunday,  April  2,  1961)  berjumlah  212.250

missi.  Ini  mencakup 170 ribu Katolik dan 42.250 Protestan.

Barisan missi yang sangat besar ini dibantu oleh beribu-ribu

organisasi agama yang mengeluarkan berbilliun-billiun dollar

setiap tahunnya untuk missi-missi ini.

Dibandingkan  dengan  ini,   orang-orang   Islam   mempunyai

beberapa  pusat  da'wah  yang  jumlahnya untuk seluruh dunia

tidak mencapai  seratus.  Pusat-pusat  ini  tidak  mempunyai

bantuan  keuangan  seperti yang diterima oleh missi Kristen,

mereka juga tidak bermaksud memasukkan orang ke agama Islam.

Pekerjaan mereka hanya memberi da'wah tentang Islam.

WILSON:

Beberapa  orang  menghubungkan  perkembangan  Islam   dengan

kerahiman   Islam   sendiri,  mereka  berfikir  bahwa  Islam

memiliki permintaan-permintaan yang sedikit dari pengikutnya

daripada agama lain seperti Kristen.

Apa komentar anda tentang pendapat ini?

CHIRRI:

Saya  kira  bahwa  pendapat ini tidak benar. Saya kira Islam

menuntut dari pengikut-pengikutnya  lebih  dari  agama-agama

yang lain.

Islam  menuntut  dari  orang Muslim agar menyembah lima kali

dalam satu hari, sebelum matahari timbul, pada  siang  hari,

pada sore hari, pada waktu matahari tenggelam (maghrib), dan

pada waktu malam. Islam meminta pada orang-orang Islam  agar

berpuasa  di  bulan  Ramadhan;  tidak makan, tidak minum dan

tidak merokok, sepanjang hari penuh, selama 30 hari.

Islam menganjurkan dari setiap orang yang mampu  baik  fisik

maupun  keuangan,  untuk ibadah haji ke Mekkah dan ziarah ke

seluruh  tempat-tempat  suci  di  sekitarnya,   menanggalkan

kemewahan,  termasuk  pakaian-pakaian  yang  terjahit  untuk

waktu-waktu tertentu.

Islam  juga  menghendaki  setiap  Muslim  untuk   memberikan

sebagian dari kekayaannya setiap tahun untuk fakir miskin.

Islam  menghendaki  dari pemeluknya agar tidak minum minuman

keras dan makan daging babi. Tidak satupun dan  hal-hal  ini

yang  mudah,  dan  tidak  satupun dari hal-hal tersebut yang

menunjukkan kemurahan hati.

WILSON:

Beberapa pengeritik Islam mengatakan bahwa Islam menjanjikan

untuk  orang-orang Islam yang baik yaitu sorga dimana mereka

senang dan tersedia apa yang mereka inginkan, baik materiel,

spirituil.

Pengeritik-pengeritik  ini  berfikir  bahwa  Islam mempunyai

janji yang lebih besar daripada  Kristen,  dan  karena  itu,

dengan janji-janjinya akan menarik orang-orang.

CHIRRI:

Suatu  janji  mungkin menarik bila hal itu datang dari pihak

yang dapat  dipercaya.  Bila  suatu  perusahaan  yang  jujur

menawarkan suatu pekerjaan pada anda maka anda akan menerima

dan   bekerja   untuk   perusahaan   itu   dan   mempercayai

kesanggupannya  untuk membayar upah. Tetapi, anda tidak akan

bekerja walau untuk satu haripun buat  seseorang  yang  anda

tahu  bahwa dia bangkrut, sebab anda tidak percaya bahwa dia

akan dapat membayar upah anda.

Saya  kira  tidak  benar  bahwa  pemeluk  Agama  akan   sudi

menjalankan  kewajiban-kewajiban  dan  meninggalkan  sesuatu

yang dikehendaki, demi janji-janji semata,  bila  dia  tidak

mcmpunyai    kepercayaan   terhadap   Islam   yang   membuat

janji-janji ini.

Tidak ada janji yang menarik  bila  janji-janji  itu  dibuat

oleh pembuat janji yang tidak dapat dipercaya.

Menariknya  suatu  janji tergantung dari adanya kepercayaan.

Kepercayaan  di   dalam   Islam   lebih   penting   daripada

janji-janji.

WILSON:

Sejarah  menunjukkan,  orang-orang  Islam  pada mula-mulanya

adalah  militan  dan  pejuang.  Banyak  pertempuran   antara

pasukan Islam dan bukan Islam di Syria, Mesir, Afrika Utara,

Spanyol, dan di tempat-tempat yang lain.

Beberapa pengeritik menyatakan bahwa Islam berkembang  lewat

kekuatan  (kekerasan), dan tidak dengan berkhotbah dan usaha

meyakinkan (persuasi).

CHIRRI:

Kekuatan  bisa  mengalahkan   badan   tetapi   tidak   dapat

mengalahkan    spirit   (semangat).   Anda   mungkin   dapat

menundukkan  seseorang  atau  kelompok  dengan   menggunakan

kekuatan,  tetapi  anda  tidak  dapat membuat mereka percaya

bahwa anda adalah benar.

Aljazair dikuasai oleh Perancis selama lebih dari 100 tahun,

tetapi  tidak  membuat  mereka  cinta  pada penjajah. Segera

setelah  mereka  mendapat  kesempatan,  mereka  bangkit  dan

melawan penjajahnya dan menghancurkan kekuasaannya.

Adalah  tidak  masuk  akal  untuk  mempercayai  bahwa  Islam

mengembangkan ajarannya dengan kekuatan.

Muhammad sendiri tidak dapat  melawan  mereka  yang  memaksa

Muhammad  memeluk  kepercayaan  mereka.  Sejarah menyaksikan

bahwa Muhammad tinggal di Mekkah selama 13 tahun setelah dia

memproklamasikan    kepercayaannya,    di    bawah   ancaman

lawan-lawannya  yang  meliputi  mayoritas  penduduk  Mekkah.

Setiap  orang  yang ingin mengikuti (memeluk) kepercayaannya

dicaci-maki, diancam dan digoda oleh orang-orang Mekkah, dan

meskipun demikian, jumlah orang-orang Islam tetap bertambah.

Dapatkah  kita  membayangkan   bahwa   Muhammad   di   bawah

lingkungan  yang  demikian  dapat  menganjurkan  orang-orang

dengan kekuatan bila dia sendiri dikejar-kejar?

Pada masa berikutnya, orang-orang Islam menjadi  cukup  kuat

untuk  melawan  musuh-musuhnya,  dan  sejarah mencatat bahwa

mereka  bertempur  untuk  Islam,  tetapi   hal   ini   tidak

dimaksudkan bahwa Islam menganjurkan menggunakan kekuatan.

Sekarang  ada  sekitar  80 juta orang Islam di Indonesia, 50

juta di Afrika Barat.

Pemeluk-pemeluk yang berjuta-juta ini adalah  memeluk  Islam

melalui  hubungan  yang  damai dengan orang-orang Islam yang

datang ke daerah-daerah itu sebagai pedagang atau pendidik.

Akan tetapi, tidak ada alasan untuk menyangkal  bahwa  orang

Islam adalah militan.

Orang-orang  Islam  benar-benar  pembela-pembela  yang  baik

untuk  kemerdekaannya.  Kita  mengetahui  bahwa  tidak   ada

ideologi akan berkembang atau hidup di dalam masyarakat yang

tidak  bebas   (merdeka).   Kebebasan   untuk   mempercayai,

melaksanakan  dan  berbicara, adalah perlu untuk pertumbuhan

setiap ideologi. Tidak adanya perlindungan  untuk  kebebasan

(kemerdekaan),  hal  itu  akan menjadi kewajiban orang-orang

dan ideologi untuk melindungi kebebasannya diri sendiri.