Satu Pencipta

Satu Pencipta

WILSON:

Anda  telah  menerangkan  bahwa keesaan Tuhan (pertanyaan 2)

adalah yang paling ditekankan di dalam Kitab Suci Al-Qur'an:

bahwa  Islam  untuk  alasan  ini  dikatakan "Deen El Touhid"

(Agama yang mempercayai keesaan Tuhan),  dan  yang  mengakui

keesaanNya   adalah   ucapan  pertama  di  dalam  menyatakan

kepercayaannya (Sahadat):

"Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan kecuali Allah dan bahwa

Mohammad adalah utusan Allah."

Apakah Islam memberi bukti pada prinsip yang penting ini?

CHIRRI:

Kitab  Suci Qur'an menyebutkan hubungan antara bagian-bagian

dari  alam  semesta  sebagai  suatu   bukti   keesaan   dari

penciptanya.

Hal  itu  menyuruh  kita untuk melihat susunan (aturan) yang

ada di alam semesta, dan  kenyataannya  bahwa  susunan  yang

demikian  tidak  dapat  apabila penciptanya lebih dari satu.

Lebih dari  satu  pemerintahan  untuk  alam  semesta  adalah

seperti  lebih  dari  satu  pemerintahan  untuk  satu  kota,

negara, atau daerah.

Hal itu akan menghasilkan kekacauan dan kekeliruan.

"Kalau kiranya dilangit dan di bumi ada  Tuhan-Tuhan  selain

Allah,  sudah tentu keduanya menjadi rusak binasa, sebab itu

Maha Suci Tuhan yang mempunyai  singgasana,  dari  apa  yang

mereka sifatkan." 21:22.

"Dan ketahuilah, anakku," berkata Imam Ali, anak Abu Thalib,

pada anaknya Al-Hasan "bahwa bila Tuhanmu  mempunyai  teman,

maka temanNya akan datang pada kamu. Tetapi Dia adalah hanya

satu Tuhan, sendiri tanpa kawan."

WILSON:

Bagaimana pandangan Islam terhadap azas Trinitas?

CHIRRI:

Islam dengan tegas menolak azas ini

Kitab Suci Al-Qur'an menyatakan;

"Katakan, Tuhan adalah satu, dan padaNya  segala  sesuatunya

bergantung.  Dia tidak memperanakkan dan tidak diperanakkan,

dan tidak ada yang sama dengan Dia." 112:1-4

"Dan mereka berkata: Tuhan yang Pemurah itu, mengambil anak.

Sesunggahnya  kamu  telah  membuat  perkara yang luar biasa.

Hampir  langit  pecah  karenanya,  dan  bumi   hancur,   dan

gunung-gunung  runtuh binasa. Karena mereka menyatakan bahwa

Tuhan Yang Pemurah mempunyai anak. Dan  tiadalah  sepatutnya

Tuhan Yang Pemurah itu mengambil anak." 19:88-92.

WILSON:

Mengapa Islam menolak dengan tegas azas Trinitas?

CHIRRI:

Islam menolak Trinitas, sebab sifat keayahan dari Tuhan pada

setiap kehidupan atau zat mati adalah tidak dapat dimengerti

pada  istilah  jasmani,  dan  merendahkan  konsep Tuhan. Dia

adalah tidak terbatas  dan  juga  tidak  bertubuh,  dan  dia

mencakup  seluruh  alam  semesta.  Dia tidak mempunyai teman

hidup, guna memiliki anak seperti makhluk hidup yang lain

Sifat keayahan(kebapakan), jiwaNya pada setiap jiwa atau ruh

juga  tidak  dapat  diterima  bila  hal  itu  diartikan lain

daripada zat pencipta jiwa atau ruh.

Tidak ada hubungan yang  dapat  diterima  antara  Tuhan  dan

setiap zat yang lain, lain daripada hubungan antara Pencipta

dan ciptaanNya.

Dengan perkataan lain, zat yang lain  akan  berdiri  sendiri

(bebas) dari Tuhan, dan dia akan menjadi kawanNya.

Sekarang  bila  menganggap  anak disatukan dengan Tuhan, hal

ini akan menjadi seperti bila saya nyatakan bahwa anak  saya

si  Ali  dan saya adalah satu. Bila pernyataan yang demikian

adalah benar, saya akan menjadi ayah dari diri saya sendiri,

sebab  saya  adalah  anak  saya sendiri, Ali. Dan anak saya,

Ali, akan menjadi  anak  dari  dirinya  sendiri,  sebab  dia

adalah  saya.  Jadi,  Tuhan  akan  menjadi ayah dari diriNya

sendiri, dan anakNya akan menjadi anak dari diriNya sendiri.

Tuhan adalah tidak, dan tidak dapat menjadi ayah dari setiap

kehidupan  atau  zat  mati  bila keayahannya digunakan untuk

arti yang sebenarnya. Bila kata itu digunakan di dalam  arti

kiasan,  artinya  bahwa  Tuhan adalah sebagai berbelas kasih

pada kehidupan yang diciptakanNya  sebagai  Ayah,  maka  Dia

tidak  akan  hanya  menjadi Ayah dari satu orang tetapi Ayah

dari  seluruh  manusia.  Dan  ini  adalah  apa  yang   dapat

dimengerti  dari  sembahyangnya  orang  Kristen  "Ayah kita,

kepandaianmu di langit (sorga) ..."

Tetapi, walaupun bersatu, pemakaian arti  kiasan  dari  kata

ini   adalah   bertentangan   dengan  Islam  sebab  hal  itu

menyesatkan dan mengacaukan  pada  orang-orang.  Orang-orang

Islam, tidak menggunakan hal itu.

WILSON:

Penjelasan  anda  menunjukkan  bahwa orang-orang Islam tidak

mempercayai ke-Tuhanan Yesus, apakah  anda  mempunyai  bukti

yang jelas terhadap kesalahan ketuhanannya?

CHIRRI:

Anda  tidak perlu membuktikan kesalahan ketuhanan Yesus atau

Muhammad atau setiap mahluk hidup  yang  lain.  Tetapi  bila

anda  mendakwa  ketuhanan  seseorang  di samping Tuhan, anda

perlu membuktikan dakwaan anda. Untuk menjelaskan  hal  ini,

anda  adalah seorang manusia. Bila seseorang menyangka bahwa

anda adalah malaikat, dia harus membuktikannya.  Saya  tidak

perlu  membuktikan  bahwa  anda adalah seorang manusia sebab

anda  nampak  seperti  seorang   manusia.   Seseorang   yang

menyangka  bahwa anda malaikat harus membuktikannya apa yang

ia sangka, sebab sangkaannya bertentangan dengan  arti  umum

dan   bertentangan   dengan   kebenaran   yang  nyata  (yang

sebenarnya).

Bila seseorang menyatakan bahwa Yesus atau  Muhammad  adalah

seseorang  dan bukan Tuhan, dia sesuai dengan arti umum yang

tampak kebenarannya. Yesus hidup  seperti  seorang  manusia,

kelihatan  sebagai  seorang  manusia, tidur seperti manusia,

makan seperti manusia, dan digoda seperti manusia yang lain.

Tidak  ada  dari  kebenaran-kebenaran  ini  yang  memerlukan

bukti.

Dugaan Yesus itu tuhan bertentangan dengan arti umum.  Untuk

ini,  dia  dan  tak seorangpun, telah mengadakan bukti untuk

sangkaannya.

Meskipun  orang-orang  Islam  tidak  bermaksud  mengumpulkan

bukti-bukti  untuk  menolak  ketuhanan  Yesus,  mereka dapat

menunjukkan lebih dari satu bukti:

1. Yesus adalah penyembah yang baik.  Tentu  dia  menyembah

Tuhan, bukan dirinya. Ini bukti bahwa dia bukan Tuhan tetapi

hanya pesuruh Tuhan.

2. Sesuai dengan tiga Injil, kata-kata Yesus yang  terakhir

adalah: "Tuhanku, Tuhanku mengapa engkau meninggalkan saya?"

Seseorang yang mempunyai Tuhan, maka dia bukanlah Tuhan.

3. Tuhan senantiasa hidup,  tetapi  Yesus  dapat  meninggal

(mati). Tuhan adalah Maha kuasa, tetapi Yesus digoda.

WlLSON:

Mengapa  kita  tidak  dapat  memandang  Yesus  sebagai Tuhan

ditilik dari sudut kewajibannya  dan  sebagai  manusia  dari

segi badannya?

CHIRRI:

Mempunyai  tubuh  dan  ruh (jiwa), tidak hanya dimiliki oleh

Yesus, sebab setiap manusia memiliki kedua-duanya.

Anda memiliki ruh (jiwa) dan tubuh dan demikian  pula  saya.

Dan  tidak  ada dari ruh-ruh kita yang mati, karena ruh kita

akan melanjutkan hidup setelah kita mati.

Tetapi hal ini tidak membuat setiap dari kita adalah  Tuhan,

dan demikian halnya dengan Yesus.

WILSON:

Tetapi  Yesus  tidak  seperti  kita. Dia, menurut Qur'an dan

Injil, dilahirkan dari seorang Ibu tanpa  Ayah.  Apakah  ini

tidak dimaksudkan bahwa dia lebih daripada manusia?

CHIRRI:

Dilahirkan  dari  seorang ibu tanpa ayah tidak membuat Yesus

lebih daripada manusia. Adam diciptakan tanpa ayah dan  ibu,

dan itu tidak membuat dia lebih daripada manusia.

Dari Kitab Suci al-Qur'an:

"Sesungguhnya  perumpamaan  (kejadian)  Isa  di  sisi  Tuhan

seperti kejadian Adam,  dijadikan  dari  tanah,  lalu  Tuhan

mengatakan kepadanya: Jadilah, lalu jadi" 3:59

Baik Yesus maupun Adam kedua-duanya adalah bukan Tuhan sebab

mereka bukan pencipta alam semesta.

WILSON:

Bagaimana kita tahu bahwa dia bukan pencipta alam semesta?

CHIRRI:

Para ahli ilmu pengetahuan menyatakan bahwa  bintang-bintang

berumur  lebih  dari  empat billion tahun umurnya, dan Yesus

dilahirkan kurang dari dua ribu tahun yang  lalu.  Bagaimana

mungkin alam semesta yang setua itu diciptakan oleh Pencipta

yang sedemikian muda?

WILSON:

Anda  benar  sekali,  dan  saya  kira  anda  telah   membuat

kebenaran  yang  cukup  jelas  untuk meyakinkan setiap orang

yang cenderung pada kebenaran/

Sebenarnya, kebenaran-kebenaran  yang  telah  anda  sebutkan

dikenal oleh setiap orang.

Sangat   mengherankan  bagaimana  sampai  mereka  kehilangan

pandangannya. Saya kira, mereka berbuat begitu sebab  mereka

diajarkan ketuhanan Yesus sejak masa anak-anak.

Ajaran-ajaran  ini diulang-ulang di rumah dan di gereja, hal

itu menempel pada fikiran anak,anak, dan bila mereka  tumbuh

menjadi dewasa, maka tumbuh sebagai bagian fikiran mereka.

Mereka  tidak  menanyakan  tentang  hal  itu,  sebab hal itu

dianggap benar.

Dari apa yang telah dikemukakan, telah menjadi  jelas  untuk

saya  bahwa pandangan Islam tentang keesaan Tuhan yang tidak

dapat dikompromikan lagi adalah sangat masuk akal.

Oleh karena itu, saya menjadi saksi bahwa  tidak  ada  Tuhan

kecuali  Tuhan  Yang maha Kuasa, sendiri tanpa kawan, sekutu

atau anak.