Sejarah Kenabian

Sejarah Kenabian

WILSON:

Sejarah Agama yang  mempercayai  keesaan  Tuhan  menunjukkan

bahwa semua Nabi-nabi mereka berasal dari golongan Semit dan

bahwa sebagian besar dari mereka berasal dari  turunan  Nabi

Ibrahim,   kedua-duanya   dari  anak-anak  Ishak  atau  dari

anak-anak  Ismail.  Ini  dapat  dijelaskan   sebagai   suatu

keistimewaan    yang   mana   Israelites   dan   Ishmaelites

diistimewakan dari manusia-manusia yang lain. Tetapi hal ini

sangat  sukar  untuk  diterima  bahwa  Tuhan akan menjadikan

hanya dua kelompok masyarakat ini yang mendapat pesan. Tuhan

adalah  Tuhan  untuk  seluruh bangsa dan pesan-pesanNya akan

disampaikan  pada  bangsa  yang  lain.  Bila  sejarah  Agama

teliti,  harus ada beberapa alasan untuk memisahkan kenabian

pada dua kelompok masyarakat ini.

CHIRRI:

Sejarah  manusia  menunjukkan  pada  kita  bahwa  pengertian

manusia   pada  mula-mulanya  tidak  luas  dan  tak  sanggup

menciptakan cita-cita yang tinggi dan universil.

Di  dalam  menghormati  hubungan-hubungan  manusia,  manusia

perorangan  agaknya  memberi  hak  istimewa pada famili yang

lebih dekat dengan  cintanya  dan  sanak  saudaranya  dengan

persaudaraannya.  Semua  suku-  bangsa  yang  lain  dari dia

adalah asing atau orang yang bukan orang Yahudi.  Kebangsaan

dan  pengertian  kemanusiaan  jarang  mengambil  bagian pada

pemikirannya.

Akan tetapi, beberapa orang yang  telah  mendapat  anugerah,

hidup   diantara   rakyatnya  dan  sanggup  mengerti  secara

mendalam   dan   membatasi   nafsu   dan   siap    mengambil

pertanggungan jawab sebagai pimpinan dan pengajar.

Mengetahui  kesanggupan  mereka  yang  luar biasa kebanyakan

orang-orang yang  murah-hati  itu  membuktikan  pada  mereka

kebenaran   dan   memerintahkan  mereka  dengan  tugas  yang

terkeras, yaitu tuntutan peri kemanusiaan.

Individu-individu  ini  dipilih   atas   azas-azas/jasa-jasa

mereka sendiri, tidak atas dasar hubungan mereka pada bangsa

atau masyarakat.

Seperti yang diharapkan,  individu-individu  ini  dihadapkan

dengan  kesulitan-kesulitan  yang  tak dapat diatasi. Rakyat

tidak bersedia untuk mengikuti atau  menerima  ajaran-ajaran

mereka   dan   kebanyakan   dari  mereka  seperti  Nuh  yang

memperoleh  pengikut  yang  sangat  sedikit,  atau   seperti

Ibrahim  yang  hidup  sebagai  Nabi  tanpa  pengikut. Karena

masyarakat menolak  perubahan,  diduga  bahwa  seorang  Nabi

seperti  Ibrahim  telah  diperlukan  mencoba  untuk mencapai

kelancaran Agamanya melalui anak-anaknya, Ismail dan  Ishak,

yang setia mengikuti kepercayaan ayahnya dan menyampaikannya

pada anak-anak mereka.

Kelanjutan ajaran  Agama  yang  dikembangkan  secara  sempit

melalui   garis   kesukuan.  Abad-abad  telah  berlalu,  dan

kepercayaan tidak memperoleh pengikut, baik dan luar  maupun

turunan-turunan Ibrahim.

Maksud  yang  sangat  baik,  akan  tetapi  tidak  memperoleh

kepercayaan  dalam  suku  atau  bangsa.  Yang  Pengasih  dan

Penyayang merencanakan untuk mengembangkan kepercayaan untuk

seluruh dunia dan menunjukkan pada seluruh  manusia  tentang

kebenaran.  Yang  Maha  Kuasa  mengatur alam semesta melalui

kelaziman  dan  tujuan-tujuan  natural  yang   menyingkapkan

seluruh kejadian di alam sebagai sebab dan akibat.

Dia melindungi kepercayaan dan menjaga tetap hidup, meskipun

pada suatu perhatian, melalui masyarakat  yang  kecil,  yang

dianugerahi  oleh  warisan  kepcrcayaan  itu  dari ayah yang

suci.  Dia  menyebabkan  bahwa  kepercayaan   berkobar   dan

mengembang  bila  masyarakat  tumbuh  dan mempunyai kekuatan

yang  cukup  untuk  tugas   besar   perluasan   kepercayaan.

Masyarakat  kecil  itu  dimaksudkan  menumbuhkan melalui dua

arah, Ishmaelite dan Israelite.

Kedua-duanya dari mereka diberkati  dan  kedua-duanya  diuji

dan  diberi  tugas  besar untuk memelihara dan mengembangkan

kepercayaan, tetapi dua ujian itu tidak serempak.

Meskipun Ismail anak pertama Ibrahim dan memperoleh  warisan

kepercayaan  dan  anugerah  seperti  saudaranya Ishak, Tuhan

menunda  ujian  untuk  anak-anaknya  selama  beberapa  abad,

persiapan  mereka  untuk  waktu  lama  untuk  memenuhi tugas

turunan Ishak akan gagal.

Pertama-tama  Ishak,  Yang  Maha  Kuasa   Tuhan   mendirikan

perjanjian dengan dia. Dari Taurat:

"Maka  akan hal Ismail itupun telah Kululuskan permintaanmu,

bahwa sesungguhnya Aku telah memberkati dia  dan  membiakkan

dia dan memperbanyak dia, dan dua belas orang raja-raja akan

berpencar dari padanya dan  Aku  akan  menjadikan  dia  satu

bangsa yang besar.

Akan  tetapi perjanjianKu akan Kutetapkan dengan Ishak, yang

akan diperanakkan oleh Sarah bagimu pada masa yang tertentu,

tahun yang datang ini." Genesis Chapter 21.

WILSON:

Sesuai dengan keterangan anda, tujuan yang sangat baik tidak

memisahkan  kepercayaan  pada  satu  atau  dua   masyarakat-

masyarakat  atau  bangsa-bangsa  tetapi  untuk mengembangkan

kepercayaan yang benar ke seluruh dunia  dan  memperkenalkan

prinsip-prinsipnya   kepada   seluruh   bangsa-bangsa.   Ini

nampaknya   tidak   demikian.   Taurat    (Old    Testament)

berulang-ulang   mengatakan   Tuhannya   Israelites  memilih

bangsa. Ini menunjukkan  bahwa  Israelites  yang  diutamakan

dari berita-berita yang sangat baik itu.

CHIRRI:

Maksud Tuhan memberi Ishak agar anak-anak Israel memeluk dan

mengikuti dengan tulus perintah-perintah yang baik  itu  dan

memimpin bangsa-bangsa pada apa yang dikehendaki Tuhan.

Tetapi   Israelites   tidak   dapat   hidup   sesuai  dengan

pengharapan  ini.  Hanya  sebagian  kecil   yang   mengikuti

pengajaran  yang  baik  itu dan bahwa sebagian kecil itu tak

sanggup menciptakan kepercayaan itu secara umum.

Sebagai hasilnya, berturut-turut nabi dari Israil diperlukan

untuk  berbicara  pada  rakyatnya  sesuai  dengan  kemampuan

pengertiannya. Di bawah  keadaan  demikian  kepercayaan  itu

dinyatakan (dikhususkan) sebagai kesukuan atau bangsa: Tuhan

adalah  Tuhan  bagi  Israel,  dan  Israelite  adalah  rakyat

pilihanNya.   Nabi-nabi  telah  mencoba  membuat  masyarakat

Yahudi memeluk kepercayaan dengan tulus.  Seluruh  Nabi-nabi

Israel dihubungkan dengan masyarakat itu, dan tak seorangpun

dari bangsa-bangsa yang bukan bangsa Yahudi adalah  hubungan

utama  mereka. Bahkan Yesus, sesuai dengan Mathew, mempunyai

sikap yang sama:

"Maka Yesuspun  keluarlah  dari  sana,  serta  berangkat  ke

jajahan Tsur dan Sidon. Maka adalah seorang perempuan Kanani

datang dari jajahan  itu,  serta  berteriak,  katanya:  "Ya,

Tuhan,  ya  Anak  Daud, kasihanilah hamba, karena anak hamba

yang perempuan dirasuk setan terlalu sangat."

Tetapi sepatah  katapun  tiada  dijawab  oleh  Yesus  kepada

perempuan   itu.   Maka   datanglah  murid-muridNya  meminta

kepadaNya, serta  berkata.  "Suruhlah  perempuan  itu  pergi

karena ia berteriak-teriak di belakang kita."

Maka  jawab  Yesus,  katanya:  "Tiadalah Aku disuruh berbuat

kepada yang lain kecuali  hanya  kepada  segala  domba  yang

sesat dari antara bani Israel."

Maka  datanglah  perempuan itu sujud menyembah Dia, katanya:

"Ya, Tuhan, tolonglah hamba!"

Tetapi jawab Yesus, kataNya: "tiada patut diambil roti  dari

anak-anak,  lalu  mencampakkan  kepada anjing." Mathew fasal

15.

WILSON:

Bible   memberitakan   pada   kita   bahwa   Tuhan   meminta

(menganjurkan)  Ibrahim  agar mendengarkan Sarah, isterinya,

dan membuang Ismail di padang pasir Paran, dimana tidak  ada

makanan  juga  tidak  ada  air. Ini tidak hanya nampak tidak

adanya belas-kasih,  tetapi  juga  menunjukkan  bahwa  Tuhan

tidak    mempunyai   maksud   (tujuan)   pada   Ismail   dan

anak-anaknya.

CHIRRI:

Persiapan   Ishmaelites   telah   dinyatakan   sejak   Tuhan

menasehatkan    pesuruhNya    Ibrahim   untuk   mendengarkan

isterinya, Sarah, dengan mengirimkan Ismail dan ibunya Hagar

ke  padang pasir Paran. Pembaca buku Taurat diberi hak untuk

heran tentang kebijaksanaan  yang  demikian  yang  nampaknya

sangat kejam dan tak mempunyai belas-kasih. Tetapi bila kita

memikirkan dengan seksama  urutan  kejadian  yang  mengambil

bagian  dalam  sejarah ini, kita akan mengerti kebijaksanaan

ini.

Tugas mengembangkan Agama yang benar  adalah  tugas  merubah

karakter  perorangan  dan  merubah  kehidupan bangsa-bangsa.

Mula-mula timbulnya bentrokan pada tugas  ini  adalah  tidak

adanya  persetujuan  antara  pengajar dari ideologi baru ini

dan yang dicoba  dipengaruhi.  Percobaan  demikian  biasanya

menemui rintangan, dan tidak mengherankan bila rintangan ini

didahului dengan bentrokan-bentrokan.  Dalam  hal  demikian,

kebebasan  mempercayai,  menyebarkan  dan  melaksanakan yang

dikehendaki untuk berhasilnya tugas itu  akan  diancam,  dan

dapat  diamankan  dan dilindungi, di dalam daerah yang tidak

demokratis, hanya bila pertahanan  ideologi  yang  baru  ini

siap  sedia  menerima  tantangan  dan  menghadapi  kekerasan

dengan kekerasan. Misi-misi ini kemudian memerlukan dukungan

pimpinan  yang kuat, berani dan masyarakat yang patuh (taat)

yang siap sedia untuk membuat setiap pengorbanan yang  mahal

tanpa kebimbangan.

Dari seluruh bangsa-bangsa (Timur Tengah) bangsa Arab, untuk

berabad-abad      telah      unggul      dan       menguasai

penampilan-penampilan  yang  demikian.  Jazirah  Arab  tidak

dimasuki dan dilanggar dan ditakluki oleh kekuatan asing.

Perorangan  Arab  ini  suka  akan   kebebasan   yang   tidak

dihalang-halangi  oleh  pemerintah-pemerintahnya. Untuk ini,

dia menjadi percaya pada diri sendiri, siap sedia melindungi

dirinya   dan  kebebasannya  oleh  kekuatannya  sendiri  dan

mewujudkan keinginannya menjadi tindakan.

Suatu  bangsa  yang  terdiri  dari  individu-individu   yang

demikian  mampu  membawa  misi  yang  besar, dan bila diberi

pimpinan yang luar biasa akan dapat membuat keajaiban. Untuk

memberi  Agama Ibrahim kekuatan itu dan keberanian dan untuk

menyiapkan bangsa  itu  untuk  memiliki  keberuntungan  yang

besar, Yang Maha Kuasa menasehatkan pesuruhNya Ibrahim untuk

mendengarkan isterinya, Sarah,  dengan  mengirimkan  anaknya

Ismail  pergi  dan  dia  akan  tinggal di antara orang-orang

Arab. Melalui hubungannya dengan bangsa Arab ini,  keturunan

Ismail  menjadi  satu  dengan mereka dan menjadi bangsa yang

besar yang dikodratkan membawa misi  yang  besar  pada  masa

depan yang jauh.

"Maka  didengar  Allah  suara  budak  itu,  lalu  berserulah

Malaikat  Allah  dari  langit  kepada  Hagar,   hai   Hagar!

Janganlah  takut,  karena  Allah telah mendengar suara budak

itu dari tempatnya. Bangunlah engkan, angkatlah  budak  itu,

sokonglah dia, karena Aku hendak menjadikan dia suatu bangsa

yang  besar,  maka  dicelikan  Allah  mata  Hagar,  sehingga

terlihatlah  ia  suatu  mata  air,  lalu pergilah ia mengisi

kirbat itu dengan air, diberinya minum budak itu.

Maka Allah menyertai budak itu sehingga besarlah  dia,  lalu

iapun   duduk   di  padang  belantara  dan  menjadi  seorang

pemanah." Genesis, fasal 21.

Dengan menempatkan Ismail di  Jazirah  Arab,  Ibrahim  telah

menanamkan  benib-benih  kepercayaannya di tanah Arab. Untuk

membuat benih itu tumbuh dan melanjutkan kepercayaannya  dia

meletakkan dasar untuk masa mendatang dengan membangun Rumah

Suci Ka'bah, di antara  negara-negara  Arab  sebagai  tempat

suci  dari  Tuhan  yang  pertama  di  dunia.  Sebagai  Tuhan

meramalkan Ibrahim dan sebagai harapan  Ibrahim,  rumah  itu

menarik penduduk Arab dan menjadi tempat suci di daerah itu.

Di sekitar situ dibangun kota  suci  Mekkah  dan  sejak  itu

sejumlah besar penziarah yang mengunjungi Rumah Suci itu dan

penyembah Tuhan di bangunanNya.

Dari Qur'an:

"Dan ketika Kami  menyediakan  tempat,  rumah  (suci)  untuk

Ibrahim, firman Kami: Bahwa janganlah engkau mempersekutukan

Aku dengan barang suatu apapun,  dan  sucikanlah  Rumah  Aku

untuk  orang-orang  yang  thawwaf  (berkeliling  Ka'bah) dan

orang-orang   yang   berdiri   [mengerjakan   ibadah]    dan

orang-orang yang rukuk dan sujud (dalam sembahyang).

Dan  permaklumkanlah  kepada  manusia  itu mengerjakan haji,

niscaya mereka akan datang  kepada  engkau  dengan  berjalan

kaki dan mengendarai onta: mereka datang dari segenap negeri

yang jauh.

Supaya mereka menyaksikan keuntungan-keunlungan buat mereka,

dan  mereka  menyebut  nama  Tuhan selama beberapa hari yang

ditentukan, karena Tuahan  telah  memberikan  kepada  mereka

binatang ternak; sebab itu makanlah sebagiannya dan sebagian

berikanlah kepada orang miskin yang sengsara." 22: 26-28.

Itu  adalah  tindakan  Ibrahim  yang   luar   biasa,   untuk

meninggalkan  anak  yang  pertamanya di padang pasir Arab di

mana tidak ada buah-buahan, air dan kota.

Tetapi  dia  mempunyai  dua  tujuan  untuk   mencapai,   dan

masing-masing cukup besar untuk membuat Ibrahim berkeinginan

menghancurkan  pengorbanan  yang  demikian  dan   berikhtiar

sekuat-kuatnya.

Yang pertama dari dua tujuan itu ialah;

Mendirikan  Rumah  Suci  dan  menyerahkan  untuk  mesjid itu

anaknya   sebagai   wali   yang   akan   menyembah    Tuhan,

menghantarkan  kebaktian  sesuai  dengan  Agama  Tuhan  yang

benar,   dan   mengajarkan   anak-anaknya   dan   masyarakat

prinsip-prinsip  yang  benar.  Oleh karena itu Ibrahim tidak

hanya  meluaskan   kepercayaannya,   tetapi   juga   membuat

kelangsungan dari kepercayaan itu lebih meyakinkan.

Ketidak-berhasilan  Ishak  di  dalam  tugas  keagamaan  ini,

kepercayaan akan dilanjutkan  melalui  anak-anak  Ismail  di

Arabia.

Dari Kitab Suci Al-Qur'an:

"Wahai  Tuhan  kami,  sesungguhnya  aku menempatkan sebagian

dari turunanku di lembah yang tiada mempunyai tanam-tanaman,

di dekat Rumah SuciMu.

Wahai   Tuhan   kami,   supaya   mereka   tetap  mengerjakan

sembahyang; sebab  itu,  jadikanlah  hati  manusia  tertarik

kepada   mereka,  dan  berilah  buah-buahan,  menjadi  rizki

mereka, mudah-mudahan mereka berterima.kasih." 14: 37.

Kita tidak mengetahui keluasan dari pertumbuhan  kepercayaan

lbrahim  di  tanah Arab. Sejarah tidak menerangkan pada kita

dengan jelas keadaan keagamaan di negara Arab selama periode

yang  panjang (lama), dari masa Ibrahim sampai akhir abad ke

lima tarikh Kristen.

Pada abad ke-enam kita temui sebagian besar orang-orang Arab

menyembah berhala, tetapi meskipun demikian, kita temui pada

waktu yang sama, beberapa  upacara-upacara  dan  pelaksanaan

yang dapat dihubungkan hanya dengan ajaran Ibrahim.

Ziarah   ke   Rumah  Suci  di  Mekkah  dan  Sunnat  (Chatan)

diselenggarakan dan dilakukan oleh seluruh  suku  Arab  yang

bukan     Kristen.     Sepanjang     upacara-upacara     dan

pelaksanaan-pelaksanaan ini, kita temui  sebagian  kecil  di

antara  orang-orang  Arab, percaya pada Tuhan, menyembahNya,

dan menolak menyembah patung.

Tujuan Ibrahim kedua adalah menyiapkan anak-anak Ismail  dan

bangsa  yang  disatukan,  untuk dijayakan masa depannya, dan

rakyat yang berbicara bahasa  Arab  akan  diperkenankan  dan

dihormati  dengan  hadirnya  Nabi terakhir di antara mereka,

bila mereka siap untuk  menerima  pesannya  yang  besar  dan

meluaskan kata-kata Tuhan ini ke seluruh dunia.

Dari Kitab Suci Al-Qur'an:

"Dan  ketika  Ibrahim  dan  Ismail  meninggikan  azas  rumah

(Baitullah) itu keduanya berkata: Tuhan kami Terimalah kami,

sesungguhnva Engkau Maha Mendengar dan Maha Tahu.

Tuhan  kami, jadikanlah kami berdua menjadi orang yang patuh

kepada Engkau, dan jadikanlah keturunan kami umat yang patuh

juga  kepada  Engkau,  dan  tunjukkanlah  kepada kami jalan,

serta ampunilah kami sesungguhnya Engkau Penerima Taubat dan

Penyayang.

Tuhan Kami! Utuslah untuk mereka seorang Rasul dari golongan

mereka,    yang    akan     membacakan     kepada     mereka

keterangan-keterangan  Engkau,  dan  mengajarkan  Kitab  dan

kebijaksanaan   kepada   mereka   dan   menyucikan   mereka,

sesungguhnya Engkau Maha Kuasa dan Bijaksana." 2: 127-129.

Permintaan  Nabi  Ibrahim itu dijawab, dan pada abad ketujuh

A.D. permintaan ini telah dijawab.

Nabi yang diharapkan telah tiba dengan suatu cara yang belum

pernah  didapati  sebelumnya dengan penunjukkan yang sanggup

mendukung       kebenaran,       melindungi        kebutuhan

kebebasan-kebebasan  dan  membuka jalan untuk azas-azas yang

baik.

Ini adalah cara menggunakan  akal  (logika)  sebagai  maksud

utama  untuk  meyakinkan dan menunjukkan kepada setiap orang

yang mengancam kebebasan-kebebasan yang suci itu.

Ya, di abad ke-tujuh dunia diberkati  dengan  hadirnya  Nabi

yang terakhir dengan seluruh umat, yaitu Nabi Muhammad, yang

timbul dari mereka, pusat negera Arab, untuk menerangi Timur

dan Barat.