Nabi MUHAMMAD SAW

Nabi Muhammad SAW

WILSON:

Sejarah  Nabi  memberitahu  kita bahwa pada umur empat puluh

tahun, waktu dia sedang meditasi di Gua Hira,  cahaya  Tuhan

menyinarkan  padanya dan dia mendengar suara kebenaran. Pada

saat  itu  datang  perintah  sebagai  pesuruh  Tuhan   untuk

manusia. Apa yang dikemukakan pada Muhammad di Gua Hira?

CHIRRI:

Pesan  di  Hira  menceritakan  kepada  Nabi  yang  baru  itu

kenyataan  (kebenaran).  Tentang   kesanggupan   (kekuasaan)

penciptaan,   tentang   kekuasaan  mengubah  gumpalan  darah

menjadi manusia

Dalam Kitab Suci Qur'an terbaca:

"Bacalah dengon nama  Tuhan  engkau  yang  menciptakan.  Dia

telah  menciptakan  manusia dari segumpal darah. Bacalah dan

Tuhan engkau itu Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan  pena

(tulis  baca).  Mengajarkan  kepada  manusia  apa yang belum

diketahuinya." 96: 1-5.

WILSON:

Bagaimana kedudukan Muhammad di antara Nabi-nabi?

CHIRRI:

Dia  berkedudukan  pada  deretan  Nabi-nabi   besar   dengan

kemuliaan-kemuliaan yang jelas:

1.  Dia  adalah  bagian  dari  dunia  dan sejarah keagamaan.

Pesannya  merupakan  faktor  penting  yang  merubah  sejarah

dunia,  dan  tidak  ada  ahli  sejarah yang meragukan adanya

Muhammad dan peranannya dalam peristiwa-peristiwa dunia.

2.  Dia  adalah  Nabi  yang   menyaksikan   dengan   matanya

pertumbuhan  Agama  ini  sampai  diakui  oleh seluruh bangsa

selama dia masih hidup.

3.  Dia  adalah  Nabi  yang  paling  universil  yang  pernah

dikirim,  tidak  dikhususkan  untuk  suatu  bangsa, misalnya

hanya untuk orang-orang Arab atau  hanya  untuk  orang-orang

Yahudi, tetapi untuk seluruh manusia.

Dari Kitab Suci Qur'an:

"Katakan:  Hai  manusia sesungguhnya aku adalah Utusan Tuhan

kepada kamu seluruhnya yaitu Tuhan yang  mempunyai  kerajaan

langit dan bumi." 7: 158

4.  Pesannya  jelas  menentang  pembedaan ras. Menyingkirkan

seluruh  rintangan-rintangan  sosial  adalah   bagian   yang

penting  dari pesannya. Kulit putih, hitam, merah dan kuning

adalah sama.

Tidak ada bangsa (golongan) lebih baik (lebih  tinggi)  dari

bangsa-bangsa  yang  lain  dan tidak ada bangsa lebih rendah

dari  bangsa  yang  lain.   Manusia   terpuji   atau   tidak

semata-mata  hanya karena apa yang ia lakukan. Kemudian kita

datang hanya melalui perbuatan kita yang baik.

Dari Al Qur'an:

"Sesungguhnya  yang  paling  mulia  di  antara  kamu   dalam

pandangan  Tuhan  ialah yang lebih bertaqwa (memelihara diri

dari kejahatan)." 49: 13.

5. Dia mendirikan dan  membentuk,  selama  hidupnya,  negara

yang  kuat,  yang  didasarkan  pada  cita-cita  yang tinggi.

Negara  Islam  dilahirkan  pada  zaman  di  mana  pemerintah

diciptakan  sebagai  penguasa,  lebih tinggi dari rakyat dan

melakukan sesuatu tanpa persetujuan rakyat.

Rakyat tidak pernah mengecap  persamaan  dengan  orang-orang

yang memerintah mereka. Juga tidak ada persamaan mereka satu

sama lain.

Berbeda betul dengan ajaran Islam. Menurut Islam, pemerintah

adalah   hasil   dari  pemberian  kepercayaan  rakyat  untuk

memimpinnya.   Jadi,   semua   orang   yang    mengembangkan

prinsip-prinsip  demikian  dihubungkan satu dengan yang lain

dan dianggap menjadi bersaudara.

6. Dia mengalahkan seluruh penentang-penentangnya,  dan  tak

satu golongan pun dapat mengalahkannya.

Dia  adalah Nabi yang menjamin kebebasan beragama ketika dia

cukup kuat untuk menguasai mereka.

Dia dan pengikut-pengikutnya dikejar-kejar selama tiga belas

tahun. Dia tidak pernah berbicara tentang kebebasan beragama

ketika dalam pengejaran.

Bila  dia  mengalahkan  seluruh  musuh-musuhnya  dan   dapat

menghukum  orang-orang  yang  menindas,  dia  memberitahukan

Wahyu sebagai berikut:

"Tidak ada paksaan dalam  agama;  sesungguhnya  telah  jelas

jalan yang benar dari jalan yang salah." 2: 256.

8.  Dia  adalah  satu-satunya  Nabi yang mengumumkan dirinya

sebagai  Nabi  terakhir,  kematiannya   mengakhiri   sejarah

kenabian.

Banyak  orang  yang  mengaku-ngaku  jadi  "nabi," tetapi tak

seorangpun bisa membuktikannya.

Dan sekarang, setelah  tiga  belas  abad  dari  kematiannya,

Muhammad  masih tercantum di dalam sejarah sebagai Nabi yang

terakhir.

9. Dia satu-satunya  Nabi  yang  memperkenalkan  pada  dunia

sebuah  buku  yang  tidak  berisikan kata-kata dari manusia.

Al-Qur'an bukan merupakan  suatu  dialog  antara  Tuhan  dan

manusia,  seperti  buku-buku  suci  yang lain. Qur'an adalah

kata-kata Tuhan yang Dia letakkan pada mulut Muhammad  untuk

disampaikan kepada manusia

WILSON:

Ini   sedikit  membingungkan.  Nabi-nabi  sebelum  Muhammad,

seperti  Musa  dan  Isa  diberi  keajaiban  dan   kesaktian,

sedangkan Muhammad tidak menunjukkan atau tidak menyandarkan

pada kejadian-kejadian yang ajaib. Dia membuktikan  kenabian

dengan Qur'an.

Mengapa  dia  tidak  menunjukkan keajaiban yang sama seperti

Yesus (Isa) dan Musa?

CHIRRI:

Ada  dua  alasan  untuk  membedakan  antara  keajaiban  tipe

Muhammad    dengan    keajaiban-keajaiban   Nabi-nabi   yang

mendahuluinya:

1. Keajaiban Yesus dan Musa adalah benar dan sangat  menarik

perhatian,   tetapi  kenyataan  menunjukkan  bahwa  meskipun

mereka  menunjukkan   keajaiban,   tetapi   tidak   membikin

masyarakat pada waktu itu percaya kepada Nabi-nabi itu, atau

mengikuti ajaran-ajarannya.

Sejarah menunjukkan Bani Israel tidak mengikuti  Nabi  Musa,

walaupun   dia   sudah   menunjukkan   pada  mereka  seluruh

keajaibannya.

Misalnya, setelah menyeberangi laut  dengan  berjalan  kaki,

mereka  toh  tidak  setia  kepada  ajaran Musa. Setelah Musa

pergi   ke   gunung   untuk   menerima    perintah-perintah,

sekembalinya  malah  mendapatkan  Bani  Israil tersesat dari

jalan Tuhan.

Yesus (Isa) diikuti oleh sejumlah besar orang-orang,  tetapi

bila  kegawatan  datang,  dia ditinggalkan sendirian, bahkan

juga oleh murid-muridnya.

Rakyat,  pada  umumnya,  tidak  pernah  bisa  dibujuk   oleh

keajaiban-keajaiban untuk mengikuti ajaran-ajaran yang baik.

Bila  mereka  menyaksikan  pertunjukan  yang ajaib, sebagian

besar   mereka   mengatakan    bahwa    pelaku-pelaku    itu

penipu-penipu dan tukang-tukang sihir.

Andaikata  keanehan  yang  sama diulang pada waktu Muhammad,

hal itu tidak akan mempunyai hasil lebih baik daripada  yang

sebelumnya.

Maka  dari  itu,  cara menunjukkan keajaiban-keajaiban telah

diganti.

2. Kelihatannya keanehan-keanehan (keajaiban-keajaiban) Musa

&   Isa(Yesus)   adalah   sangat   produktif.  Kenyataannya,

keajaiban Musa dan Isa bersifat tidak  permanen.  Tidak  ada

perbuatannya   yang   dapat  dilihat  dua  kali,  tidak  ada

perbuatannya yang langgeng. Membuat orang buta dapat melihat

atau membuat orang mati hidup kembali memang suatu perbuatan

yang ajaib, tetapi jika perbuatan itu hilang  (tidak  tampak

lagi)  maka  orang  pun  tidak  setia  lagi.  Segera setelah

perbuatan keajaiban itu  diselesaikan,  maka  hal  itu  akan

menjadi   sejarah.  Orang-orang  yang  tidak  melihat  harus

percaya pada saksi (kesaksian) dari orang-orang  yang  telah

melihat hal itu.

Dengan  Muhammad, hal ini berbeda. Dia adalah Nabi terakhir.

Dia tidak dapat percaya pada setiap  perbuatan  yang  ajaib,

sebab  tidak ada perbuatan keajaiban dapat berlangsung cukup

lama hingga dapat dilihat  oleh  generasi-generasi  berikut.

Memang  dia  harus percaya kepada beberapa keajaiban, tetapi

keajaibannya harus dari jenis  (tipe)  yang  berbeda.  Yaitu

keajaiban  yang  bisa diuji oleh generasi-generasi yang akan

datang sama baiknya dengan pada masa keajaiban itu terjadi.

Pada suatu waktu bila  tidak  ada  kamera  atau  film  untuk

merekam  satu kejadian yang dapat disaksikan pada waktu yang

berbeda-beda, kita tidak  dapat  membayangkan  setiap  jenis

dari keajaiban apapun kecuali dengan ucapan.

Bila  suatu  ucapan dicatat di dalam sebuah buku, keunggulan

itu dapat disaksikan dan diuji pada  setiap  saat  dan  pada

setiap  generasi.  Bila itu tidak dapat ditandingi, itu akan

ditinggal selamanya, dan  keunggulannya  dapat  dikaji  oleh

seluruh  generasi-generasi.  Ini adalah jenis keajaiban yang

pantas dipunyai seorang  Nabi  terakhir,  dan  itu  sebabnya

mengapa  Muhammad  dilengkapi  dengan  Kitab  Suci Al-Qur'an

sebagai suatu bukti dari kebenarannya