Bibel tentang Nabi Muhammad saw

BIBLE SAKSI UNTUK MUHAMMAD

WILSON:

Bukti-bukti   yang   telah  kita  diskusikan  adalah  sangat

meyakinkan dan memberikan suatu dukungan yang besar terhadap

kenabian Muhammad.

Keulungan   Qur'an   itu   sendiri   adalah  kenyataan  yang

terpenting dari kebenaran  ini  dan  banyak  ramalan-ramalan

yang  lain.  Saya  kepingin  tahu apakah perjanjian baru dan

perjanjian lama berisikan  ramalan  tentang  kehadiran  Nabi

Muhammad.

CHIRRI:

Di  Bible  ada  lebih  dari satu pernyataan yang menunjukkan

pengharapan dari Nabi Muhammad. Dia tidak  disebut  namanya,

tetapi melukiskan Muhammad.

Kita  dapatkan di dalam buku Deuteronomy, pernyataan sebagai

berikut:

"Saya akan mengangkat untuk mereka (Israelite) seorang  nabi

seperti anda dari di antara saudara-saudara mereka; dan saya

akan meletakkan kata-kata saya pada mulutnya, dan  dia  akan

berbicara kepada mereka semua yang saya perintahkan padanya.

Dan barangsiapa tidak akan memberikan perhatiannya kata-kata

saya yang dia katakan atas nama saya, saya akan menuntut hal

itu dari dia." 18: 18-19.

Pernyataan  ini  menjanjikan  bahwa  Tuhan  akan  mengangkat

seorang  nabi  dari  antara saudara-saudara Israelite, bahwa

nabi yang  akan  seperti  Musa  sendiri;  bahwa  Tuhan  akan

meletakkan  kata-kataNya  sendiri  pada  mulut nabi itu, dan

bahwa  nabi  itu  akan  berbicara  dengan  nama  Tuhan  yang

meletakkan kata-kata itu pada mulutnya.

Jadi   perkiraan  nabi  ini  mempunyai  tiga  gambaran,  tak

seorangpun dari mereka yang dapat  mengenai  melainkan  nabi

Muhammad:

1.  Nabi  yang  dijanjikan akan berasal dari saudara-saudara

Israelites. Israelites dihubungkan hanya dengan  orang-orang

Arab.  Tidak  ada  bangsa  di  dunia  ini  yang akan dinamai

saudara-saudara Israelite kecuali  orang-orang  Arab,  sebab

Israelites  adalah  turunan  Isaac  (Ishak), dan orang-orang

Arab adalah turunan Ismail, saudara Ishak.

2. Nabi itu akan seperti Musa. Musa adalah seorang nabi dari

suatu peraturan baru dan dia adalah pemimpin keduniawian dan

kerohanian untuk bangsanya. Lukisan ini  hanya  patut  untuk

Muhammad,  di  antara  seluruh nabi-nabi yang datang setelah

Musa. Tak seorangpun  dari  nabi-nabi  itu,  termasuk  Jesus

(Isa),  dikirimkan  dengan  peraturan-peraturan  yang  baru.

Jesus  mengikuti   peraturan-peraturan   Musa,   dan   tidak

memperkenalkan   hukum   Agama  yang  baru.  Juga  ia  tidak

merupakan   pemimpin   yang   sekular   (keduniawian)   bagi

orang-orang   Israel.   Selanjutnya,  semua  nabi-nabi  itu,

kecuali Muhammad, datang dari orang-orang Israel sendiri dan

bukan dari saudara-saudara mereka.

3.  Pernyataan  itu  menyatakan Nabi yang dijanjikan sebagai

seorang Nabi yang  tidak  akan  berbicara  darinya  sendiri.

Kata-kata Tuhan akan diletakkan pada mulutnya.

Tak  ada  Nabi  kecuali  Muhammad  yang telah menuntut bahwa

bukunya  berisikan  kata-kata  dari  Tuhan.   Musa   sendiri

menerima  wahyu,  tetapi dia menyampaikannya pesan-pesan itu

dengan kata-katanya sendiri. Apa yang kita  baca  pada  lima

buku-buku  Musa  dianggap menjadi kata-kata dari Musa, bukan

kata-kata dari Tuhan. Seluruh buku-buku  yang  menurut  Buku

Perjanjian   Lama   adalah   ditulis   dan   dikatakan  oleh

penulis-penulis manusia,  dan  demikian  pula  empat  Injil.

Jesus  (Isa)  berbicara kebenaran yang ia terima, tetapi dia

berbicara dengan kata-katanya sendiri. Kitab  Injil  (Bible)

yang terbaik, dianggap sebagai suatu dialog antara Tuhan dan

manusia. Hanya Qur'an berisikan  kata-kata  dari  Tuhan  dan

Muhammad   sebagai   perantaranya.   Muhammad  tidak  pernah

menuntut setiap kata Qur'an perkataannya sendiri .

Dia menceriterakan kata-kata Qur'an sebagai  kata-kata  dari

Tuhan yang meletakkan kata-kata itu pada mulut Muhammad.

Dengan  demikian,  lukisan  itu nampaknya pantas hanya untuk

Muhammad, dan bukan untuk yang lain.

Masa Depan Nabi

Masa Depan Nabi

WILSON:

Hingga  kini  kita  telah  membicarakan dua jenis pernyataan

Qur'an tentang masa depan yang tidak di-sangka-sangka:  satu

type  mengenai  nasib  Qur'an  itu  sendiri,  dan  yang lain

mengenai masa depan Islam.

Apakah  Qur'an  mengemukakan  ramalan-ramalan  tentang  masa

depan Nabi?

CHIRRI:

Kitab Suci Qur'an berisikan penjelasan-penjelasan yang amat

jelas mengenai keamanan Nabi Muhammad.

"Hai Rasul! Sampaikan apa yang diwakyukan kepada engkau dari

Tuhan.  Dan  kalau  itu  tidak engkau kerjakan, maka berarti

engkau tidak menyampaikan (menjalankan) tugas perutusan dari

Tuhan.  Tuhan  memelihara  engkau dari manusia. Sesungguhnya

Tuhan  tidak  memberi  petunjuk  kepada  kaum   yang   tidak

beriman." 5 : 67

Ayat   itu  menjamin  Nabi  Muhammad  perlindungan  terhadap

seluruh manusia. Tidak ada kekuatan manusia,  sesuai  dengan

ramalan itu, dapat menghancurkan kehidupan Muhammad. Apabila

Nabi meninggal di medan peperangan atau dibunuh,  pernyataan

ini  akan  menjadi  tidak benar dan kenabian akan dibuktikan

kesalahannya.

Dengan kondisi di mana Nabi  hidup  (tinggal),  ramalan  itu

bertentangan   dengan   harapan  manusia.  Dari  saat  Islam

diproklamirkan,        Nabi        dihadapkan         dengan

permusuhan-permusuhan.

Dia  dipilih  sebagai satu-satunya musuh orang-orang Mekkah.

Hidupnya dikelilingi  dengan  bahaya-bahaya.  Dia  hidup  di

bawah   ancaman,  dan  untuk  selama  beberapa  tahun  tanpa

perlindungan  fisik.  Pada  saat  pembelanya,  Abu   Thalib,

meninggal,  dia  bahkan  tidak  mendapatkan  perlindungan di

tempat suci guna membawa pesannya  kepada  orang-orang  yang

berziarah.  Pemimpin-pemimpin  penting  dengan  siasat  yang

sopan memburu dia dan berniat membunuhnya.

Bila dia lolos, hadiah besar diumumkan untuk penangkapannya,

hidup  atau  mati.  Sebelum  berangkat  ke Madinah, Muhammad

dipastikan  ditangkap,  dan  Islam  diharapkan   dihilangkan

sampai ke akar-akarnya.

Setelah   sampai   di   Madinah,   peperangan   terjadi  dan

orang-orang Islam dihadapkan dengan suatu perang yang hebat,

yang mana musuh selalu jauh lebih besar jumlahnya.

Orang-orang  Mekkah  menyuruh  penduduk  padang  pasir untuk

melawan      orang-orang      Islam.      Lebih      lanjut,

pemerintah-pemerintah  dari  bangsa-bangsa  yang  bukan Arab

marah  karena  bahasa  Muhammmad  yang  sangat   kuat   yang

digunakan mengundang mereka untuk memeluk Islam.

Suatu   contoh   ialah  pesannya  kepada  Heraclius,  Kaisar

Byzantine (Rum):

"Dengan nama Tuhan Pengasih dan Penyayang.

Dari Muhammad, anak Abdullah, Rasul Tuhan, untuk  Heraclius,

raja  Romawi.  Sudah  tentu saya mengajak anda memeluk Agama

Islam. Jadilah orang Islam, dan  anda  akan  selamat.  Tuhan

akan  rnenghadiahi  anda  dua kali. Bila anda mengelak, anda

akan dibebani dengan dosa. Marilah  bersepakat  antara  kita

dan  anda:  bahwa  kita akan memuja tidak lain kecuali Tuhan

dan bahwa kita akan  tunduk  dihadapanNya,  dan  bahwa  kita

tidak akan mengakui Tuhan di samping Tuhan Yang Maha Kuasa."

Meskipun  bahaya-bahaya mengelilingi Nabi, dia hidup secara

biasa. Dia tidak memiliki pengawal-pengawal dan berperang di

medan  perang, kadang-kadang di baris terdepan. Dia berjalan

di jalan tengah  malam  dan  tinggal  tanpa  penjagaan.  Ada

banyak   kesempatan   baik  untuk  membunuhnya,  dan  banyak

percobaan telah dilakukan.

Beberapa  percobaan  pembunuhan  di  bawah  ini  akan   saya

sebutkan:

Pada  suatu  hari  dia  sedang tidur sendiri di bawah pohon,

tidak jauh dari perkemahannya. Dia dibangunkan  oleh  suara!

Dia  melihat  Durthur,  prajurit  musuh,  sedang  berdiri di

hadapannya  dengan  mencabut  pedang.  "Hai  Muhammad"   dia

berseru, "Siapa yang akan menyelamatkan anda?" "Tuhan" jawab

Nabi. Untuk beberapa alasan yang  tidak  diketahui,  Durthur

menjatuhkan pedangnya, yang langsung dipegang oleh Nabi.

Sambil melambaikan pedangnya, dia berseru sebaliknya, "Siapa

yang akan menyelamatkan anda, hai Durthur?" "Tak seorangpun"

jawab prajurut itu. "Maka belajarlah dari saya untuk menjadi

pengasih." Sambil berkata dia mengembalikan  pedangnya  pada

prajurit itu.

Prajurit  itu  sangat terharu. Dia mengakui Muhammad sebagai

seorang Nabi dan masuk Islam.2

Pada  kesempatan  lain,  Muhammad  pergi  membawa   beberapa

pcngikut-pengikutnya   untuk  mengunjungi  suku  yang  bukan

Islam. Santapan diselenggarakan di ruang terbuka, berdekatan

tempat tinggal kepala suku. Nabi mengetahui bahwa dia diberi

umpan untuk dikhianati, dan akan dibunuh ketika dia duduk di

pesta  itu.  Dia  dilempar  batu dari atap Rumah bertingkat.

Tanpa menerangkan pengkhianatan ini pada  rekan-rekannya  ia

meninggalkan pesta dan kembali ke Medinah.3

Lebih    dari    sekali,    Muhammad    ditinggalkan    oleh

prajurit-prajuritnya sendiri  di  dalam  peperangan  melawan

beribu-ribu musuh.

Pada  saat-saat demikian, dia adalah sasaran kekuatan musuh.

Muhammad yakin akan perlindungan Tuhan,  dan  ramalan  telah

dipenuhi.

Catatan kaki:

2 Life of Mohammad by Washington Irving, Chapter 18

3 Life of Mohammad by Washington Irving, Chapter 21

WILSON:

Apakah  Qur'an mengemukakan beberapa penjelasan tentang masa

depan kenabian umumnya?

CHIRRI:

Pernyataan yang mengatakan bahwa  Nabi  Muhammad adalah Nabi

terakhir  adalah  keterangan  yang  jelas tentang masa depan

kenabian

"Muhammad itu  bukan  bapak  seorangpun  dari  laki-laki  di

antara  kamu,  tetapi dia Rasul Allah dan penutup Nabi-nabi.

Dan Tuhan itu Maha Tahu atas segala sesuatu." 33: 40

Kata khatam (penutup),  artinya  (dimaksudkan)  cap  (tanda)

yang  menutup tempat penyimpan sesuatu atau cap (tanda) yang

mengakui keaslian isi-isi tertentu dari surat-surat  penting

atau pesan.

Nabi Muhammad berkata pada saudara sepupunya Ali:

"Kedudukanmu  disamping  saya  sama  dengan  kedudukan Harun

disamping Musa, tetapi tidak akan ada nabi setelah saya."

Menyatakan bahwa Muhammad  adalah  penutup  dari  nabi-nabi,

sebenarnya   suatu   keterangan   tentang  masa  depan  dari

kenabian.  Hal  itu  menyatakan  bahwa  dunia   tidak   akan

menyaksikan  seorang nabi setelah meninggalnya Muhammad, dan

bahwa Tuhan tidak akan mengirimkan  pesuruhnya  lagi  kepada

manusia.  Jadi  sejarah  yang  panjang  dari  kenabian  akan

ditutup dengan kematiannya: Muhammad.

Ini   adalah   suatu   ramalan   yang   benar-benar    tidak

disangka-sangka.  Kita  menyangka  bahwa  Tuhan  melanjutkan

pengiriman Nabi-nabiNya untuk manusia.  Dia  sudah  mengirim

banyak   nabi-nabi,  sebelum  Muhammad,  dan  kita  lazimnya

mengharap Dia melanjutkan pengiriman yang  demikian  setelah

meninggalnya Nabi Muhammad.

Sebenarnya,  Materialisme di dalam abad-abad modern ini jauh

lebih besar dari pada sebelum  Muhammad,  karena  itu  wahyu

(ilham)  kejiwaan (a spiritual revelation) kelihatannya akan

lebih diperlukan daripada sebelumnya

Kesulitan  dari  sebab-sebab   pada   masalah   ini   adalah

benar-benar  di  luar  ilmu  manusia.  Tak  seorangpun dapat

mengetahui bagaimana Tuhan menetapkan untuk mengirim seorang

nabi untuk manusia. Ilmu ini hanya dimiliki Tuhan.

WILSON:

Ramalan-ramalan yang mengagumkan biasanya berhubungan dengan

beberapa peristiwa yang akan terjadi  pada  waktu  tertentu.

Pemberitahuan  yang  terdapat  dalam  ayat tidak berhubungan

dengan suatu kejadian yang akan terjadi pada  waktu  khusus.

Hal  itu  tidak  mengatakan  pada  kita  sesuatu  yang  akan

terjadi. Sekedar pemberitahuan negatif, yang mengatakan pada

kita bahwa tidak akan ada Nabi yang datang setelah Muhammad.

CHIRRI:

Untuk  memberi  pemberitahuan  yang positif jauh lebih mudah

dari pada memberi  pemberitahuan  yang  negatif.  Mari  kita

gambarkan dengan suatu contoh pemberitahuan yang berhubungan

dengan masa lalu dan masa  akan  datang.  Jauh  lebih  mudah

mengatakan  bahwa  Mr.  Smith  mengendarai  mobil  dari pada

mengatakan Mr. Johnson tidak pernah mengendarai mobil. Untuk

menjadi  benar  secara  positif,  perlu  melihat  Mr.  Smith

mengendarai mobil.  Untuk  mengatakan  kebenaran  bahwa  Mr.

Johnson   tidak   pernah   mengendarai   mobil,  anda  perlu

mengetahui seluruh masa lalunya Mr. Johnson.

Mari kita telaah pemberitahuan masa akan datang. Anda  boleh

meramalkan  bahwa  akan  ada  dalam masa lima tahun, seorang

sarjana yang genius dari  antara  orang-orang  Detroit.  Ini

jauh  lebih  mudah  daripada mengatakan bahwa tidak akan ada

sarjana  genius  di   Detroit   dalam   masa   lima   tahun.

Pemberitahuan  yang  demikian  membutuhkan  ilmu pengetahuan

yang luas tentang berjuta-juta  orang  yang  akan  hidup  di

Detroit   dalam  periode  itu.  Ilmu  yang  demikian  adalah

benar-benar di luar jangkauan kita.

Andaikata kita membuat ramalan yang lebih luas, marilah kita

mengatakan  bahwa  Amerika  Serikat atau seluruh dunia tidak

akan mempunyai  sarjana  genius  selama  lima  puluh  tahun.

Ramalan yang demikian akan mustahil (tidak masuk akal); bila

kita meramalkan bahwa  dunia  tidak  akan  memiliki  seorang

sarjana  yang  demikian  untuk  selama-lamanya,  sudah tentu

ramalan kita tak masuk akal. Pernyataan akhir kenabian  dari

Muhammad adalah demikian.

Hal itu tidak hanya berhubungan dengan suatu pembatasan masa

depan dari sesuatu bangsa khusus,  tapi  berhubungan  dengan

masa  depan  yang  tak terbatas, dari seluruh dunia, hal itu

dikatakan sesungguhnya, tidak akan menyaksikan nabi  setelah

Muhammad,  sampai  akhir  dunia.  Muhammad  sendiri  sebagai

manusia  tidak  dapat  meramalkan  suatu  masa  depan   yang

demikian.

Ramalan  tidak  dari  dia.  Ini adalah suatu wahyu dari yang

mengetahui masa depan manusia.

Ramalan telah dipenuhi, Dunia dalam masa 13 abad  ini  tidak

memperoleh Nabi lagi.

WILSON:

Banyak  individu-individu  setelah  Muhammad  telah menuntut

kenabian. Beberapa di antara mereka hidup di  abad  ini  dan

beberapa  di  antaranya malahan masih hidup. Apakah tuntutan

mereka tidak mempengaruhi kebenaran dari ramalan itu?

CHIRRI:

Tuntutan kenabian tidak banyak dan tidak  akan  mempengaruhi

kebenaran  dari  ramalan  ini,  kecuali  jika  tuntutan yang

demikian   telah   dibuktikan.   Kecuali   kenyataan   bahwa

beratus-ratus   individu  menyatakan  kenabian  mereka,  dan

beberapa dari mereka hidup pada masa nabi Muhammad  sendiri.

Dan  kenyataan  tak seorangpun dari mereka dapat membuktikan

kenabiannya. Semuanya  telah  dibuktikan  kesalahannva,  dan

tuntutan mereka mati bersama mereka.

Keistimewaan Kenabian Nabi Muhammad saw

Keistimewaan Kenabian Muhammad

WILSON:

Penghargaan  dan penghormatan dari orang-oran yang berbahasa

Arab terhadap Qur'an  memang  sudah  semestinya.  Saya  juga

begitu.

Dalam  sejarah  tidak  pernah  ada  percobaan  yang berhasil

menandingi Qur'an baik oleh perorangan maupun kelompok. Kita

tahu  bahwa  orang-orang  yang  berbicara  bahasa Arab tidak

semuanya orang Islam.

Kita juga tahu bahwa orang-orang  Arab  pada  saat  Muhammad

adalah sangat ahli di dalam seni-pidato, dan kita tahu bahwa

sebagian besar dari mereka tak berdaya dilawan  oleh  Islam.

Qur'an  telah  menentang  mereka  dan generasi-generasi yang

akan datang yang coba-coba menandinginya.

Keulungan  Al-Qur'an  adalah  suatu  kenyataan   dan   tidak

diragukan   lagi.  Tetapi  saya  ingin  tahu  Al-Qur'an  itu

mempunyai apa saja,  di  samping  keunggulan  dan  keindahan

bahasanya,  yang mendukung bahwa Al-Qur'an benar-benar wahyu

dari Tuhan dan Muhammad benar-benar NabiNya.

CHIRRI:

Dalam Al-Qur'an terdapat  banyak  petunjuk-petunjuk  tentang

hal-hal  yang akan terjadi, dan ramalan-ramalan itu ternyata

terbukti.  Pengetahuan  tentang  "masa  datang"  hanya  pada

Tuhan, dan tidak terdapat pada manusia.

Manusia  telah maju begitu jauh didalam ilmu pengetahuan dan

teknologi  untuk  mencapai  suatu  tingkat  yang  diinginkan

sebelumnya.

Walaupun  kemajuan  manusia  didalam  ilmu pengetahuan sudah

begitu jauh, dia masih tidak dapat melihat  masa  yang  akan

datang.

Ada  keterangan-keterangan  yang  dimuat di dalam Kitab Suci

Al-Qur'an yang berhubungan dengan keadaan yang  akan  datang

yang tidak dapat diramalkan oleh manusia.

Ramalan-ramalan itu terbukti semuanya, ini menunjukkan bahwa

Qur'an  adalah  benar-benar   wahyu   Tuhan   dan   Muhammad

benar-benar pesuruh Tuhan.

Beberapa  dari  ramalan-ramalan  itu berhubungan dengan masa

depan Kitab Suci Qur'an  itu  sendiri.  Ramalan-ramalan  ini

adalah sebagai berikut:

1. "Sesungguhnya Kami menurunkan Peringatan (Qur'an) itu dan

sesungguhnya Kami Penjaganya," 15:9.

Ayat ini menerangkan  pada  kita  bahwa  Qur'an  tidak  akan

binasa.  Qur'an  tidak  dapat hilang dari dunia ini. Ramalan

ini benar. Qur'an diperkenalkan oleh seorang Nabi yang tidak

sekolah dan tidak dapat membaca dan menulis. Dia mengenalkan

itu di dalam suatu bahasa dari suatu bangsa yang buta huruf.

Pada  saat  itu,  tidak ada 100 orang dalam sejuta yang bisa

baca tulis. Juga mayoritas melawan Nabi dan kitabnya.  Dalam

keadaan   ini,  kitab  itu  diharapkan  binasa  dan  hilang.

Kesempatan-kesempatan  penerusan  untuk  beberapa   generasi

adalah sangat kecil.

2. Ayat yang berikut:

"Al-Qur'an  itu  adalah Kitab yang cukup berkuasa. Al-Qur'an

itu tiada didatangi kepalsuan baik dari hadapannya atau dari

belakangnya.  Itulah  wahyu  dari  Tuhan  yang Bijaksana dan

Terpuji." 41: 41-42

Ayat ini menerangkan pada dunia  bahwa  Qur'an  tidak  dapat

diselipkan  kata-kata  yang  berasal dari sebelum wahyu itu,

dan juga tidak dapat diselipkan kata-kata yang berasal  dari

setelah  wahyu itu. Qur'an akan murni dan akan selalu murni.

Ramalan ini juga berlawanan dengan apa yang dikira  manusia.

Sebuah  kitab  yang diperkenalkan di dalam suasana ini tidak

dapat diharapkan untuk tetap murni tanpa penyelipan.

Tidak ada mesin cetak pada saat wahyu itu diturunkan, bahkan

sampai beberapa abad setelah Muhammad.

Sejarah  menunjukkan  pada  kita  bahwa tidak ada kitab suci

yang tetap murni tanpa penyisipan.

Kitab-kitab suci mengalami  perubahan  selama  berabad-abad.

Dua  ramalan  yang  telah  benar-benar  terbukti. Kitab Suci

Qur'an tidak binasa.

Al-Qur'an  berada  dan  menjadi  pegangan  kehidupan  sampai

sekarang.

Setiap  Muslim  diharapkan  sembahyang iima kali sehari, dan

dalam setiap sembahyang mencakup pengucapan dari Kitab  Suci

Al-Qur'an.

Beratus-ratus juta orang Islam menjalankan sembahyang setiap

harinya,  dan  beratus-ratus  juta  kalimat-kalimat   Qur'an

diucapkan.

Bukti  ramalan  kedua  pun  sangat  jelas: Kitab Suci Qur'an

tidak berubah. Tak satu kata  pun  dari  kata  manusia  yang

diselipkan ke dalamnya. Bahkan pengeritik-pengeritik menguji

kemurnian naskah dari buku besar ini.

Kata-kata dari Qur'an yang kita baca sekarang  adalah  tetap

sama  dengan  kata-kata  yang  diucapkan  oleh Nabi Muhammad

sendiri tanpa pengurangan atau penambahan.

3. Kitab Suci Qur'an  berisikan  banyak  ucapan-ucapan  yang

mengundang    penentang-penentang    Islam   untuk   membuat

percakapan bahasa Arab yang akan mernperbandingkan  terhadap

ucapan Qur'an.

Salahsatu dari ucapan-ucapan itu yaitu sebagai berikut:

"Katakan!  Sesungguhnya  kalau manusia dan jin itu berkumpul

untuk mengadakan yang serupa Al-Qur'an ini niscaya  tiadalah

mereka  dapat  membuat  serupa  dengan  Qur'an  itu  biarpun

sebagiannya menjadi pembantu bagi yang lain." 17: 88.

Ucapan ini tidak hanya melarang manusia mengubah ucapan  dan

perbincangan   yang   dapat  (boleh)  dibandingkan  terhadap

Qur'an, tetapi juga meramalkan  secara  jelas  bahwa  setiap

percobaan yang seperti itu akan gagal, dan Kitab Suci Qur'an

akan tetap unggul terhadap semua  perbincangan  bahasa  Arab

yang  lain. Ucapan ini mempunyai jangkauan yang sangat jauh.

Hal itu menyatakan bahwa Kitab Suci Qur'an tidak akan  dapat

ditandingi, baik sekarang atau di masa yang akan datang.

Kita   tahu   bahwa   manusia  berbakat  dan  trampil  dalam

memperkembangkan dan memperbaiki sesuatu. Ini  adalah  benar

di dalam segala bidang.

Penemuan    ilmu   pengetahuan   selalu   diharapkan   untuk

memperkembangkan dan memperbaiki  melalui  ilmu  pengetahuan

dan teknologi.

Pesawat  terbang  yang  pertama  membuka  dasar, tidak boleh

tidak sangat ajaib, tetapi pesawat terbang itu  tidak  dapat

disamakan dengan setiap pesawat-pesawat terbang sekarang.

Marilah kita misalkan bahwa pencipta pesawat terbang pertama

telah meramalkan bahwa pesawat terbangnya  tidak  akan  sama

pada masa yang akan datang.

Ramalan demikian akan sangat tidak masuk akal, dan akan kita

buktikan kesalahannya di dalam satu dekade (dalam  waktu  10

tahun).

Muhammad  mengucapkan kata-kata ini sekitar empat belas abad

yang lalu, tetapi pernyataannya masih tetap benar, dan dunia

tidak dapat membuktikan kesalahannya. Sebaliknya, pernyataan

itu sekarang menjadi lebih berarti daripada sebelumnya.

Makin lama ramalan itu makin lebih terbukti kebenarannya.

Perlu nabi-nabi

Perlu Nabi-Nabi

WILSON:

Mengapa manusia memerlukan atau perlu mempunyai seorang atau

pesuruh Tuhan? Manusia diberi kemampuan mental, sehingga dia

dapat membedakan antara yang benar dan yang salah. Seseorang

dapat mengatakan bahwa ia tidak  memerlukan  pimpinan  untuk

mengatakan padanya apa yang dilakukan atau yang tidak.

Rata-rata   individu   dapat   berkelakuan  arif  (berbudi),

sehingga dia dapat  bergaul  dengan  yang  lain  dan  dengan

keluarganya  sendiri dengan jalan yang rasionil (masuk akal)

tanpa memerlukan hukum Ketuhanan.

CHIRRI:

Kenabian diperlukan dengan banyak alasan:

1). Diperlukan   memperingatkan   manusia   tentang   Tuhan.

Berdasarkan teori, manusia sanggup menarik kesimpulan adanya

pencipta melalui penyelidikannya atas ciptaan-ciptaan  Tuhan

di bumi.

Pendapat  manusia  sanggup  merenungkan hal yang abstrak dan

pengertian yang umum (Universal Ideas).  Akan  tetapi,  kita

pada umumnya dihalangi (dibebani) pemikiran. Sebab keinginan

biologis kita atau keperluan-keperluan manusia terbatas pada

bahan  yang ada di dunia. Bahan yang menarik dari dunia akan

memalingkan perhatian  kita.  Rata-rata  orang  tidak  mampu

menguraikan  maksud  dari  Pembuatnya. Juga tidak dapat kita

mengharap rata-rata  orang  untuk  memisahkan  dirinya  dari

zat-zat yang ada di dunia untuk memikirkan tentang Tuhan.

Selain  daripada  itu, susunan yang indah dalam alam semesta

berarti adanya  Pengatur,  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa.  Tetapi

manusia  hanya  berminat kepada keindahan susunan alam, tapi

tidak memikirkan asal-usulnya.

Manusia telah terbiasa  dengan  melihat  terbitnya  matahari

dari timur dan tidak berfikir mengapa manusia gagal mengenal

Penciptanya. Pengakuan adanya Dia bukan hasil dari pemikiran

umum    tetapi    karena    ajaran-ajaran    dari   beberapa

individu-individu yang berhasil memimpin manusia.

2). Diperlukan pemimpin yang tak dapat dipersengketakan.

Manusia berbeda pendidikannya, kemampuannya, perasaannya dan

latar     belakangnya,    jadi    mereka    berbeda    dalam

pandangan-pandangan  mereka.  Banyak  hal-hal  penting  yang

berhubungan  dengan  tindakan manusia sangat bertentangan di

antara perorangan-perorangan  dan  kelompok-kelompok.  Etika

dan moral sering diperdebatkan.

Pembenaran  yang berdasarkan filsafat dapat diperoleh hampir

pada setiap pendapat.

Akal dan filsafat telah gagal mencari penyelesaian  terhadap

pertanyaan mengenai moral dan etika.

Jawaban-jawaban  yang  kita  cari  harus datang dan pimpinan

yang  tak  dapat  disangkal   lagi,   yang   mampu   membuat

individu-individu dan kelompok-kelompok tunduk.

3). Diperlukan pemujian Tuhan.

Meskipun   seorang   pemikir   dapat   mengakui   Tuhan  dan

KebesaranNya, dia biasanya melupakan pemujian-pemujian  yang

penting.  Bahkan  bila seseorang mengakui perlunya pemujian,

dia tidak mengetahui bagaimana cara melakukannya.

Beberapa  orang  berpendapat  pentingnya  mengorbankan   dan

membakar  binatang,  yang  lain  kegairahan memburu binatang

dengan nama Tuhan.

Ada yang mempercayai bahwa pertapa  (hidup  bertapa)  adalah

dicintai Tuhan.

Yang   lain   memuja  Tuhan  lewat  nyanyian  dan  permainan

alat-alat musik, yang lain  lagi  dengan  jalan  tunduk  dan

sujud ketika mereka sembahyang.

Bentuk  sembahyang  yang  dapat diterima harus sesuai dengan

kehendak  Tuhan,  bukan  keinginan  kita.   Dia   menentukan

kehendakNya untuk kita lakukan melalui pesuruh atau Nabi.

4).  Diperlukan untuk menahan hawa nafsu. Manusia yang tidak

terpimpin dan tidak terdidik, menyerupai binatang  di  dalam

naluri   atau  pembawaannya.  Akal  dirusak  untuk  melayani

pemusatan  kegairahannya  (nafsu)  kecuali   jika   diadakan

penahanan.  Filsafat  tidak berguna untuk menahan kegairahan

kita, sebab filsafat tersedia hanya sedikit, juga tidak  ada

keteguhan  di  dalam  filsafat  yang  mendorong  kita  untuk

mengontrol  nafsu  (kegairahan).  Beberapa  orang   mencapai

kesimpulan  bahwa  kita hanya mengejar kepuasan naluri. Kita

sekarang berjuang melawan ideologi yang  berpandangan  hidup

materialistis,  azas-azas  yang  tidak  dapat  menahan nafsu

untuk alasan-alasan moral. Moral etika  seluruhnya  terletak

pada  Tuhan.  Bila pesuruhNya menyampaikan kata~katanya, hal

itu  akan   menjadi   dasar   kebenaran   untuk   mengakhiri

perselisihan di dalam masalah- masalah ini.

5).   Diperlukan   untuk  memberitahukan  tentang  kehidupan

setelah  mati.  Untuk  seseorang  yang  mempercayai   Tuhan,

percaya  bahwa  hidupnya  akan  dilanjutkan  setelah mati di

dalam beberapa bentuk. Juga  mungkin  bahwa  akan  ada  hari

pertimbangan dimana manusia akan diberi hadiah atau dihukum.

Bila  ada kehidupan setelah mati yang demikian, manusia akan

mempersiapkan dirinya. Hanya  Tuhan  yang  dapat  mengetahui

tentang adanya hidup setelah mati.

Filsafat  tidak dapat menolong dalam hal ini, juga pemikiran

manusia tidak dapat menarik kesimpulan adanya hidup  setelah

mati  lewat  penyelidikan  atau  pengalaman  di dunia. Hanya

Tuhan yang memiliki ilmu tertentu  ini.  Dia  dapat  memberi

keterangan ini melalui pesuruhNya.

Jawaban-jawaban  untuk  pertanyaan-pertanyaan timbul di atas

terletak pada Tuhan. Dia dapat memberi ilmu  kepada  manusia

dengan  berbagai  cara yang Dia inginkan. Salahsatu cara ini

adalah mengirim seorang  Nabi  yang  dapat  menjawab  dengan

jelas  setiap pertanyaan-pertanyaan sebagai perantara antara

Tuhan dan manusia. Tugas Nabi dan Pesuruh itu adalah:

A. Mengajar manusia akan makna yang  sebenarnya  dari  alam

semesta.

Alam  semesta  adalah benar-benar tak terbatas dan penuh

dengan keajaiban-keajaiban, dan bila difikirkan benar-benar,

hal  itu  dapat  menunjukkan  kekuatan  dan kebenaran adanya

Pencipta. Perhatian manusia dapat ditarik  pada  tanda-tanda

alam      itu     melalui     ajaran-ajaran     Nabi     dan

perintah-perintahNya.

B. Untuk menetapkan moral  dan  patokan-patokan  etika  dan

tata  cara  sehingga  manusia  dapat  menyesuaikan  diri dan

menghindari hal-hal yang bertentangan dengan etika.

C. Untuk membuat kita menyembah Tuhan dan mengajarkan  pada

kita bagaimana melakukan pemujian-pemujian yang semestinya.

D. Untuk  memberitahu kita tentang tatacara yang diperlukan

untuk mengendalikan nafsu dan untuk mendorong cita-cita kita

mencapai kemurnian.

E. Untuk  memberitahukan  pada  kita  bahwa  ada  kehidupan

setelah mati.

WILSON:

Ajaran-ajaran yang sangat bagus ini belum  memenuhi  seluruh

maksud dalam memperdebatkan masalah-masalah etika dan moral

Perselisihan  masih  terdapat  pada cara menyembah Pencipta,

dan tentang adanya Dia,  dan  ada  atau  tidaknya  kehidupan

setelah mati.

CHIRRI:

Maksud-maksud  ini  telah terpenuhi dengan sangat memuaskan,

sejak   sebagian   besar   ummat   manusia    setuju    pada

masalah-masalah moral dan percaya adanya Pencipta dan adanya

Hari  Kemudian.  Dengan  kepercayaan   ini   manusia   dapat

membatasi nafsu dan dapat memperbaiki moral dunia.

Bila  Tuhan  menciptakan  dunia  lain  atau menetapkan untuk

menciptakan lain, Dia akan menjelaskan hal itu pada manusia,

sehingga  dengan  demikian kita dapat menjadi sadar akan hal

itu.  Bila  Pencipta  tidak  mengirimkan  pesuruhNya   untuk

menyampaikan pada manusia penjelasan ini, kita akan diampuni

bila kita mengabaikan hal itu, dan kita tidak akan mempunyai

kesempatan untuk menjadi lebih sempurna.

Lain  dari  pada  itu,  bila  Dia menciptakan dunia lain dan

tidak diperkenalkan pada kita, ciptaan itu  akan  samasekali

tak berguna.

WILSON:

Dari  kata  "Nabi"  kita  tahu  bahwa Nabi dimaksudkan untuk

berhubungan dengan Tuhan dan menerima kata-kataNya.

Cara-cara  pemberitahuan  kepada  manusia   adalah   melalui

jasmani,    baik    melalui    pendengaran    atau   membaca

tulisan-tulisan. Nabi adalah seorang manusia  seperti  kita.

Dia  dapat  mendengarkan suara dengan telinganya dan membaca

tulisan dengan matanya. Tetapi Tuhan tidak berbentuk (God is

not  physical).  Dia  tidak berbicara dengan suara, juga Dia

tidak menulis dengan tangan. Bagaimana  seorang  Nabi  dapat

berhubungan dengan Tuhan?

CHIRRI:

Seorang  Nabi  akan  berhubungan  dengan Tuhan melalui salah

satu cara-cara berikut ini:

(a) Dia akan menerima ilham kejiwaan (revelation  mentally).

Tuhan  akan  menunjukkan  padanya  secara  kejiwaan beberapa

kebenaran dengan menciptakan, lewat pemikirannya, ilmu  yang

jelas dari kebenaran itu.

(b) Tuhan akan menciptakan beberapa kata-kata yang terdengar

oleh Nabi lewat objek yang tidak  berbicara.  Ilham  pertama

yang   diterima  oleh  Musa  datang  dengan  cara  ini.  Dia

mendengar kata-kata Tuhan yang datang dari pohon.

(c) Seorang Nabi akan menerima suatu pesan yang  jelas  dari

Tuhan melalui malaikat pesuruh. Nabi Muhammad menerima Kitab

Suci Al-Qur'an melalui malaikat Jibril (Gabriel).

Kata Kitab Suci Al-Qur'an:

"Dan  tiada  seorang  manusiapun,  akan  dapat  berkata-kata

dengan  Allah,  melainkan dengan wahyu, atau di balik tabir,

atau diutusNya utusan, lalu dengan izinNya diwahyukanNya apa

yang   dikehendakiNyn   Sesungguhnya  Dia  Maha  Tinggi  dan

Bijaksana." 42:51.

Pencipta dapat berhubungan dengan  pesuruhNya  dalam  setiap

cara  yang  Dia kehendaki. Si penerima wahyu memiliki syarat

tertentu, di atas manusia biasa.

Dari Qur'an:

"Dan ketika Kami  menyediakan  tempat,  rumah  (suci)  untuk

Ibrahim, firman Kami: Bahwa janganlah engkau mempersekutukan

Aku dengan barang suatu apapun,  dan  sucikanlah  Rumah  Aku

untuk  orang-orang  yang  thawwaf  (berkeliling  Ka'bah) dan

orang-orang   yang   berdiri   [mengerjakan   ibadah]    dan

orang-orang yang rukuk dan sujud (dalam sembahyang).

Dan  permaklumkanlah  kepada  manusia  itu mengerjakan haji,

niscaya mereka akan datang  kepada  engkau  dengan  berjalan

kaki dan mengendarai onta: mereka datang dari segenap negeri

yang jauh.

Supaya mereka menyaksikan keuntungan-keunlungan buat mereka,

dan  mereka  menyebut  nama  Tuhan selama beberapa hari yang

ditentukan, karena Tuahan  telah  memberikan  kepada  mereka

binatang ternak; sebab itu makanlah sebagiannya dan sebagian

berikanlah kepada orang miskin yang sengsara." 22: 26-28.

Itu  adalah  tindakan  Ibrahim  yang   luar   biasa,   untuk

meninggalkan  anak  yang  pertamanya di padang pasir Arab di

mana tidak ada buah-buahan, air dan kota.

Tetapi  dia  mempunyai  dua  tujuan  untuk   mencapai,   dan

masing-masing cukup besar untuk membuat Ibrahim berkeinginan

menghancurkan  pengorbanan  yang  demikian  dan   berikhtiar

sekuat-kuatnya.

Yang pertama dari dua tujuan itu ialah;

Mendirikan  Rumah  Suci  dan  menyerahkan  untuk  mesjid itu

anaknya   sebagai   wali   yang   akan   menyembah    Tuhan,

menghantarkan  kebaktian  sesuai  dengan  Agama  Tuhan  yang

benar,   dan   mengajarkan   anak-anaknya   dan   masyarakat

prinsip-prinsip  yang  benar.  Oleh karena itu Ibrahim tidak

hanya  meluaskan   kepercayaannya,   tetapi   juga   membuat

kelangsungan dari kepercayaan itu lebih meyakinkan.

Ketidak-berhasilan  Ishak  di  dalam  tugas  keagamaan  ini,

kepercayaan akan dilanjutkan  melalui  anak-anak  Ismail  di

Arabia.

Dari Kitab Suci Al-Qur'an:

"Wahai  Tuhan  kami,  sesungguhnya  aku menempatkan sebagian

dari turunanku di lembah yang tiada mempunyai tanam-tanaman,

di dekat Rumah SuciMu.

Wahai   Tuhan   kami,   supaya   mereka   tetap  mengerjakan

sembahyang; sebab  itu,  jadikanlah  hati  manusia  tertarik

kepada   mereka,  dan  berilah  buah-buahan,  menjadi  rizki

mereka, mudah-mudahan mereka berterima.kasih." 14: 37.

Kita tidak mengetahui keluasan dari pertumbuhan  kepercayaan

lbrahim  di  tanah Arab. Sejarah tidak menerangkan pada kita

dengan jelas keadaan keagamaan di negara Arab selama periode

yang  panjang (lama), dari masa Ibrahim sampai akhir abad ke

lima tarikh Kristen.

Pada abad ke-enam kita temui sebagian besar orang-orang Arab

menyembah berhala, tetapi meskipun demikian, kita temui pada

waktu yang sama, beberapa  upacara-upacara  dan  pelaksanaan

yang dapat dihubungkan hanya dengan ajaran Ibrahim.

Ziarah   ke   Rumah  Suci  di  Mekkah  dan  Sunnat  (Chatan)

diselenggarakan dan dilakukan oleh seluruh  suku  Arab  yang

bukan     Kristen.     Sepanjang     upacara-upacara     dan

pelaksanaan-pelaksanaan ini, kita temui  sebagian  kecil  di

antara  orang-orang  Arab, percaya pada Tuhan, menyembahNya,

dan menolak menyembah patung.

Tujuan Ibrahim kedua adalah menyiapkan anak-anak Ismail  dan

bangsa  yang  disatukan,  untuk dijayakan masa depannya, dan

rakyat yang berbicara bahasa  Arab  akan  diperkenankan  dan

dihormati  dengan  hadirnya  Nabi terakhir di antara mereka,

bila mereka siap untuk  menerima  pesannya  yang  besar  dan

meluaskan kata-kata Tuhan ini ke seluruh dunia.

Dari Kitab Suci Al-Qur'an:

"Dan  ketika  Ibrahim  dan  Ismail  meninggikan  azas  rumah

(Baitullah) itu keduanya berkata: Tuhan kami Terimalah kami,

sesungguhnva Engkau Maha Mendengar dan Maha Tahu.

Tuhan  kami, jadikanlah kami berdua menjadi orang yang patuh

kepada Engkau, dan jadikanlah keturunan kami umat yang patuh

juga  kepada  Engkau,  dan  tunjukkanlah  kepada kami jalan,

serta ampunilah kami sesungguhnya Engkau Penerima Taubat dan

Penyayang.

Tuhan Kami! Utuslah untuk mereka seorang Rasul dari golongan

mereka,    yang    akan     membacakan     kepada     mereka

keterangan-keterangan  Engkau,  dan  mengajarkan  Kitab  dan

kebijaksanaan   kepada   mereka   dan   menyucikan   mereka,

sesungguhnya Engkau Maha Kuasa dan Bijaksana." 2: 127-129.

Permintaan  Nabi  Ibrahim itu dijawab, dan pada abad ketujuh

A.D. permintaan ini telah dijawab.

Nabi yang diharapkan telah tiba dengan suatu cara yang belum

pernah  didapati  sebelumnya dengan penunjukkan yang sanggup

mendukung       kebenaran,       melindungi        kebutuhan

kebebasan-kebebasan  dan  membuka jalan untuk azas-azas yang

baik.

Ini adalah cara menggunakan  akal  (logika)  sebagai  maksud

utama  untuk  meyakinkan dan menunjukkan kepada setiap orang

yang mengancam kebebasan-kebebasan yang suci itu.

Ya, di abad ke-tujuh dunia diberkati  dengan  hadirnya  Nabi

yang terakhir dengan seluruh umat, yaitu Nabi Muhammad, yang

timbul dari mereka, pusat negera Arab, untuk menerangi Timur

dan Barat.